Xristianlik dinida cherkovlar arxitekturasi. Mintaqaviy buddist me'morchiligi

Hozirgi vaqtda u Kuskovo mulkining me'moriy va ba diiy ansamblining bir qismidir va birinchi marta Kuskovo 16-asrning yilnomalarida qayd etilgan va allaqachon oilasi Rossiyada eng mashhurlaridan biri bo'lgan Sheremetyevlarning mulki bo'lgan. 1624 yildan beri birinchi yog'ochdan yasalgan yog'och uy, boyarning hovlisi va serflar hovlilari ham bu yerda joylashgan edi. Taxminan bir vaqtning o'zida, 1646 yilda Fyodor Ivanovich Sheremetyev qo'shni Veshnyakovo qishlog'ida katta chodir shaklidagi Assessiment cherkovini qurdi.

Mintaqaviy buddist me'morchiligi

Buddizm Xitoyga kelganida buddizm me'morchiligi ham unga qo'shildi. Taxminan 45 mingga teng bo'lgan ko'plab monastrlar qurilgan. Ushbu monastrlar Buddist me'morchiligining namunalari bilan to'ldirilgan va shu sababli ular Xitoy me'morchiligida juda muhim o'rin tutgan.
Konvertatsiya qilingan uylar. Bu Gavayidagi budda ibodatxonalarining dastlabki shakli edi. Ular kattaroq plantatsiya uyini olib, qabriston yoki ziyoratgoh kabi narsalarni qo'shib, ularni ibodat joylariga aylantirishdi. Ushbu uslub ibodatxonalarni qurish uchun arzon usulni taklif qildi va turar joylardan foydalanish namozxonlarni yanada yaqinroq bo'lishiga olib keldi. Eng diqqatga sazovor farq shundaki, uylar ibodatxonaga aylantirish niyatida qurilmagan, ular dastlab oilalar yashaydigan joy sifatida qurilgan. Ushbu uslub 20-asrda ommalashib ketdi. Buddist diniy saytlarda xarakterli yangi rivojlanish bu edi stupalardir. Stupalar dastlab qurishdan ko'ra ko'proq haykaltaroshlik bo'lgan, asosan, ba'zi muqaddas joylarning belgilarini yoki u yerda yashagan muqaddas odamni yodga olishga hizmat qilgan. Keyingi shakllar yanada takomillashtirilgan bo'lib, ko'p hollarda Meru tog'i modeliga murojaat qiladi. Hali ham mavjud bo'lgan eng qadimgi buddaviy saytlardan biri bu erda Sanchi, Shoh Ashoka stupasi (Miloddan avvalgi 273-236) yilda Hindistonda qurilgan. Dastlabki oddiy tuzilish keyinchalik, yanada bezaklar bilan qoplgan va ikki asr davomida butun bino ishlab chiqilgan. To'rtta muhim nuqta zarif tosh shlyuzlar bilan belgilanadi. Xuddi shunday Buddizm san'ati, me'morchilik buddizmning janubiy va sharqiy Osiyoda tarqalishini ko’payib bordi va buddizm Hindistonning o'zida deyarli 10-asrda yo'q bo'lib ketgan bo'lsa-da, birinchi hind modellari bo'lib xizmat qildi.
Miloddan avvalgi so'nggi ikki asrda buddistlarning bezaklari, xususan, stupalarda planshetlar va frizlar, shu jumladan odam figuralari kiritilishi bilan yanada takomillashib bordi. Biroq, Budda milodiy I asrgacha inson qiyofasida namoyish etilmagan. Buning o'rniga anikonik belgilar ishlatilgan. Buddizm san'ati, Anikonik faza. Bu ibodatxonalarning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi, natijada aksariyat hollarda Budda tasvirlari uchun fonga aylandi.
Buddizm tarqalishi buddaviy me'morchilik uslubi bilan ajralib turdi va buddizm san'atidagi o'xshash tendentsiyalarni aks ettirdi. Qurilish shakli, ma'lum darajada, amalda bo'lgan shimoliy mamlakatlarda turli xil buddizm shakllari ta'sir ko’rsatdi.
Foydalanilgan adabiyotlar:
1. Agzamxodjayev S.S., Raximjonov D.O., Muhamedov N.A., Najmiddinov J.X. Dunyo dinlari tarixi (o‘quv qo‘llanma). — Toshkent: ,,Toshkent islom universiteti nashriyot-matbaa birlashmasi” , 2011.
2. Islom. Ensiklopediya. – T.: «O‘zbekiston Milliy ensiklopediyasi», 2004.
3. Jo‘rayev U., Saidjonov Y. Dunyo dinlari tarixi. – T.: 2001.
4. Nizomiddinov N. Qadimgi Xitoy tarixi, diniy e’tiqodi va madaniyati. Monografiya. — Т.: Fan va texnologiyalar, 2014.
Foydalanilgan saytlar:
1. www.ziyonet.uz
2. www.aim.uz
3. www.arxiv.uz