Erkin umarov mahmud abdullayev

G'afurov.
M illiy 
mafkura yolqinlari. — «Milliy tiklanish», 1998 yil, 21 iyul).
M afkura deyilganda m uayyan bir ijtimoiy guruh yoki m illat­
ning tub m anfaatlarini nazariy jih a td a n asoslovchi va him oya 
q ilu v ch i falsafiy, siyosiy, h u q u q iy , ax lo q iy , e s te tik , b a d iiy
q arashlarning b ir b u tu n tizim i n azard a tu tilad i. S huni aytish 
m um kinki, jam iyat m a ’naviyati tarkibida tu rlich a m afkuralar, 
tizim lar.bo'lishi m um kin. Shuning uchun ham O 'zbekiston R es­
publikasi Konstitutsiyasida jam iyatdagi biror-bir m afkuraning dav­
lat m afkurasi darajasiga k o 'ta rilish i m um kin em asligi alo hid a 
ta ’kidlanadi (2-m odda). 0 ‘zbekistonda ijtimoiy hayot siyosiy in- 
stitutlar, fikrlarning xilma-xilligiga asoslanadi. Bu — dem okratik 
jam iyatning eng muhim belgilaridan hisoblanadi. V aholanki, yaqin 
o ‘tm ishda o ‘zga bir ijtimoiy qatlam ning mafkurasini boshqalarning 
mafkurasiga m ajburan qabul qildirishga harakat qilindi, m afkura­
ning milliyligi inkor qilingani holda, uning sinfiy bo'lishi kerakligi 
siyosat darajasiga k o ‘tarildi.

---

Buning natijasida m illatlarning, xususan, o ‘zbek millatining 
m illiy o n g i, d u n y o q a ra sh i, m illiy g ‘u ru ri, iftix o rid ek nozik 
m asalalar siyqalashtirildi yoki butunlay inkor etildi.
Y angilanayotgan m a’naviyat asosida istiqlol va milliy istiqlol 
mafkurasini yaratish sohasida Prezidentim iz I. A. Karimov katta 
tashabbuskorlik bilan faoliyat ko ‘rsatm oqda. «Uning rahbarligida 
yangi davrning ehtiyojlaridan kelib" chiqib, mavjud g ‘ayriinsoniy 
m afkura — kom m unistik m afkuradan voz kechdik. Endi ana shu 
m afkura o 'rn in i bosadigan qandaydir maslak, g ‘oya zarur edi. 
Chunki ulkan aqliy b o ‘shliqda m uallaq hayot kechirish m am lakat 
ijtim oiy-siyosiy m u h itin i h am , ru h iy -m a ’naviy iq lim ini ham , 
o d a m la rn in g tu rm u sh ta rz in i h am izd an c h iq a rib yu b o rish i 
m uqarrar. M am lakat aholisi har qanday sharoitda ham qandaydir 
g‘oya u ch u n kurashishi, un ing atrofida jipslashishi, qaysi bir 
maqsadning ro'yobga chiqishi uchun intilishi zarur. Shuning uchun 
ham P re z id e n t I. A. K arim o v n ing m illiy istiqlol m afk u rasin i 
yaratish g ‘oyasi tum anli va rutubatli kunlarim izda jonlarga rag‘bat 
uyg‘otuvchi kuch b o ‘lib m aydonga keldi» (TV. 
Jo ‘rayev.
Agar ogoh 
sen... 115—116-betlar).
I. A. Karimov bu masalaga alohida e ’tiborni qaratib yozgan edi: 
«Yaratuvchilikning birinchi bosqichi davom ida bir qancha istiq- 
bolli shart-sharoitlar vujudga keltirildiki, ular islohotlarning yangi 
bosqichida m azm un jih atid a n o ‘zini yanada k o ‘p ro q nam oyon 
qilm og‘i lozim b o ‘ladi. H ozir tarkib topayotgan um um xalq milliy 
mustaqillik mafkurasini keng k o ‘lamli hodisalar jum lasiga kiritm oq 
lozim» 
(I. A. Karimov.
0 ‘zbekiston buyuk kelajak sari. — Toshkent, 
« 0 ‘zbekiston». 1998 yil, 310—311-betlar).
D em ak, m afkura masalasi milliy m ustaqillikni ta ’m inlashning 
istiqbolli shart-sharojti sifatida e ’tirof etiladi. M afkuraga berilgan 
bu baho uning jam iyat m a’naviy hayotida tutadigan o ‘rni haqidagi 
yuksak fikrlar bilan izohlanadi, albatta.
M afkura atam asini ifodalaydigan «ideologiya»