Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Sattelzeit  (egar  vaqti,  o'n  sakkizinchi  va  undan
oldingi  o'tish  davri)  tushunchalarini  tushuntirishga
yordam  berishi  mumkin.  o'n  to'qqizinchi  asrlar).  Bu
jihatdan ikkala toifaning ahamiyati shundan iboratki,
ular  tarixiy  jarayonning  uzluksizligi  va  o'zgarishi
kuchlari  to'g'risida  fikr  yuritish  uchun  kontseptual
vositalar sifatida mo'ljallangan. Agar ularning tarkibi
o'zgarganda  ularning  aloqasi  albatta  o'zgarsa,  bu
ularning o'zaro bog'liqligini tashkil etadigan narsaga
bog'liq.  Bu  erda  Schinkel  tasavvurni  Kosellbekning
tarixiy 
vaqtni 
kontseptualizatsiya 
qilishda
etishmayotgan toifasi sifatida belgilaydi. Bu tajriba va
kutish  o'rtasida  o'tishimizga  imkon  beradigan
tasavvurdir.  Schinkel  uchun  tasavvur  qilish  -  bu
zarur bo'lgan vositachilik funktsiyasidir
Umuman kutish - kelajakni o'tmishdan ajrata olish
va  kelajak  nimani  anglatishini  bilish  va  unga
munosabatda  bo'lish.  Bu  tasavvur  kuchliroq  yoki
81

---

kuchsizroq  va  ko'proq  yoki  kamroq  ijodiy  bo'lishi
mumkin. 
Tajriba  va  ekspektsiya  o'rtasidagi  o'zgaruvchan
munosabatlarning tabiati va hozirgi paytda ularning
o'zaro  bog'liqligidan  kelib  chiqadigan  ma'nolar
xayolotga  bog'liq,  chunki  aynan  ularni  ularni  bir-
biriga  bog'laydigan  narsa.  Biz  bunga  to'liq
qo'shilamiz,  ammo  Schinkel  tasavvur  tajriba  va
ekspluatatsiya o'rtasida qanday o'tishi haqida noaniq
bo'lib  qolmoqda.  Yuqorida  aytib  o'tganimizdek,
Kantning  sintez  tushunchasiga  tayanib,  biz  buni
qanday  amalga  oshirish  mumkinligini  aniqroq
ko'rishimiz 
mumkin. 
Sintez 
- 
bu 
yangi
tushunchalarni  shakllantirish  uchun  tajribaning
nomutanosib unsurlarini birlashtirish jarayoni va bu
bizni  o'zimizning  taxminlarimizga  va  imkoniyatlar
sohasidagi  boshqa  tajribalarni  shakllantirishga
ishora  qiladi.  Bu  bizning  oldingi  yutuqlarimizni  va
mumkin  bo'lgan  yoki  yo'qligini  ko'rib  chiqishdagi
xatolarni o'rganish kabi oddiy narsa bo'lishi mumkin
82
Mnemonic tasavvur 71
kitob  yozish,  dunyo  bo'ylab  suzish  yoki  keksa  ota-
onaga  g'amxo'rlik  qilish  kabi  yangi  narsalarni
qilishimiz  uchun.  Ushbu  sintezdan  kelib  chiqadigan
yangi ma'no - bu bizning o'z tajribamizga asoslangan,
ammo  kelajagimiz  va  biz  uchun  ochiq  bo'lishi
mumkin  bo'lgan  imkoniyatlar  haqida  taxminlarni
aks  ettiruvchi  xulosa.  Kelajakda  bizning  hayotimiz
qanday  bo'lishini  tasavvur  qilamiz,  ammo  biz  buni
o'tmishda  qanday  bo'lganligi  haqida  aytib  beramiz.
Tasavvur  qilish  tajribani  ehtimollik  doirasi  bilan
bog'lash  va  me'yoriy  talablardan  oshib  ketishni
ta'minlaydi.  Shu  bilan  u  hozirgi  zamonning
vaqtinchalik  tajribamizda  uzluksizlik  va  o'zgarishni
sintez qiladi va kelajakka yuzimizni burishga yordam
beradi.
Shinkelning tasavvurni tajriba va kutish o'rtasidagi
o'rta toifaga kiritishi har xil usullarda foydalidir. Bu,
misol  uchun,  nima  uchun  tajribaga  asoslangan
umidlar  zarur  bo'lganda,  ular  xuddi  shu  kabi
tajribaga  ega  bo'lgan  odamlar  o'rtasida  ularning
tasavvurlari 
o'zaro 
bog'liqlikni 
qanday 
hal
qilganliklari  sababli  ajralib  ketishlari  mumkinligini
tushuntirishga  yordam  beradi.  Shunday  qilib,  hech
bo'lmaganda,  avvalgi  tajribani  kutish,  kelajakka
vaqtincha  bashorat  qilish  va  bizning  imkoniyatlar

---

doirasi  bilan  bog'lanishda  hal  qiluvchi  ahamiyatga
ega bo'lganligini tan olsak, Shinkel eslab qolishimizga
imkon  beradigan  fakultet  sifatida  eslab  qolmaydi.
umuman  bu  o'tmish.  Haqiqatan  ham,  xayol  -  bu
Koselleckning  vaqt  munosabatlarini  tahlil  qilishda
etishmayotgan  kategoriya  ekanligi  esga  olinsa,
Shinkelda  yo'qolgan  toifani  eslab  qolish  kerak.
Shinkelning  taqqoslash  toifasini  kiritib,  Kosellek
nogironining  analitik  qiymatini  aniqlashga  urinishi,
uning  xotira  va  eslash  jarayonlari  bilan  qanday
bog'liqligini  tushunmaganligi  bilan  izohlanadi.  Bu
mnemonic  tasavvur  tushunchasini  kiritganimizning
yana bir sababi.
Buning 
ahamiyatini 
orqaga 
yo'naltirish
jarayonlarida  ishtirok  etadigan  ikki  tomonlama
harakatga misol qilib ko'rsatish mumkin. Bu  bizning
tajribamizga  nisbatan  bizning  taxminlarimizni
baholash  va  o'lchashga  imkon  beradi  va  bizni
ularning  hukm  qilish  mezonlari  bilan  ta'minlaydi,
ammo  vaqt  o'tishi  bilan  bizning  taxminlarimizni
o'tmishga  qayta  yo'naltirish  bizning  talqinimizni  va
oldingi  tajriba  va  munosabatlar  xotiralariga
yo'naltirishni  o'zgartiradi.  O'tmishni  anglashimizda
ular  o'rtasida  to'qilgan.  Bu  o'z  navbatida  bizning
taxminlarimizni  qayta  ko'rib  chiqishga  olib  kelishi
mumkin. Bu ishdagi mnemonic xayol. Bu mnemonik
xayolning  harakati  bo'lib,  o'tgan  tajribani  mazmunli
ravishda sxemalashtirish va tartibga solish imkonini
beradi,  bu  esa  kelajakka  tasavvur  qilish  uchun  asos
yaratadi.  Har  doim  ikkala  yo'nalishda  ham  ishlaydi.
O'tmishni  eslab  qolish  va  mazmunli  rivoyatlarga
ajratish  usullarini  xabardor  qilish  uchun  taxminlar
va  imkoniyatlarning  xayoliy  tasavvurlari.  Masalan,
biz buni iloji bor deb o'ylaymiz
72  Mnemonic tasavvur
uzoq  vaqtdan  beri  yo'qolgan  do'stimiz  bilan
uchrashish  uchun,  bu  imkoniyat  bizni  ular  bilan
baham  ko'rgan  o'tmishimizni  tanlab  eslab  qolishga
va  shu  bilan  o'zimizning  oldingi  tajribamizni  qayta
qurishga  yo'naltirishi  mumkin.  Bu  bizni  kelajakda
ushbu  uchrashuv  haqida  aniq  taxminlarni  taxmin
qilishimizga olib kelishi mumkin. Keyin biz ular bilan
uchrashishni  yoki  yo'qligini  yoki  o'zimizni  ularga
ma'lum  bir  tarzda  taqdim  etishni  tanlashimiz
mumkin.

---

Bularning barchasi shuni aniq ko'rsatdiki, tasavvur
bizni kelajakka va umid va ufqqa yo'naltiradi, xotira
bizni  konservativ  ravishda  tajribali  o'tmishga  va
ma'lum  bir  xotirani  o'rnatadi.  Tasavvur  qilish  va
eslash  alohida  vaqtinchalik  o'lchovlarda  mustaqil
ravishda  ishlamaydi  va  yana  mnemonic  tasavvur
tushunchasi  buni  namoyish  etish  uchun  ishlab
chiqilgan. Bizning  mnemonik  xayol  sifatida  ularning
birgalikdagi  harakatlarida  biz  hozirgi  zamonda
harakat qilish uchun asos sifatida tajriba va taxminni
sintez  qilishimiz  mumkin.  Bir-birimizga  tajriba  va
kutish  ufqlarini  jalb  qilish  nafaqat  hozirgi  paytda
harakat  qilishimizga,  balki  o'tmishimizni  eslab
qolishimizga  va  umidlarimizni  hozirgi  paytda
mazmunli bo'lgan va muayyan ijtimoiy yo'nalishlarni
taklif qiladigan yoki yordam beradigan usullar bilan
shakllantirishga imkon beradi. kelajakda harakat. Bu
nafaqat  biz  yashayotgan  ijtimoiy  olamdagi  kundalik
hayotimizga tegishli, balki tarixshunoslik amaliyotida
ham qo'llanilishi mumkin. Masalan,  Beverli  Sautgeyt
yaqinda  o'tmish  tahlilini  hozirgi  imkoniyatlarni
tanqid qilish va kelajakka yo'naltirilgan  harakatlarni
tuzish uchun mazmunli asos yaratishga intilish bilan
bog'lash zarurligini ta'kidladi .   Mnemonic xayol bu
ehtiyojga  bevosita  bog'liqdir,  chunki  u  tajriba
elementlarini mazmunli yaxlitlikka jalb qilish uchun
ishlaydi,  shundan  biz  hozirda  loyihalasha  olamiz  va
amal  qila  olamiz.  Shu  bilan  birga,  mnemonik
xayolning  bu  harakati  bizning  intilishlarimiz  va
imkoniyatlar  doirasi  bilan  bog'liq  bo'lib,  ular
keyinchalik  eslaganimizni  shakllantirishga,  tanlagan
o'tmishimiz elementlariga ta'sir ko'rsatishga va ularni
qanday  anglashimiz  haqida  ma'lumot  berishga
yordam 
beradi. 
mahsulot 
sifatida 
tajribada.
Mnemonic  xayol  tajriba,  kutish  va  imkoniyat  ufqlari
o'rtasida  harakatlanishni  keltirib  chiqaradi.  Hozirgi
zamon  tenslarini  birlashtiradi  va  hozirgi  paytda
yangi  ma'noga  erishish  uchun  ularni  samarali
ravishda sintez qiladi.
Koselleck  uchun  eng  katta  tashvish  zamonaviylik
bilan  rivojlangan  tajriba  va  kutish  o'rtasidagi  keskin
farqdir. 
Uning 
uchun 
zamonaviylik 
vaqtni
tanqidiylashtirdi  va  bu  "o'sha  vaqt"  va  "hozir",
"avvalgi  va  keyinroq"  vaqtinchalik  gradatsiyalar
haqida  bizning  xabardorligimiz  oshishiga  olib  keldi.
Buning  oqibati  nafaqat  kelajakda  sarmoyamiz
bizdagi  pasayish  bilan  mutanosib  ravishda  oshishi
bilan bog'liq
83

---