Wole soyinka: Politics, Poetics and Postcolonialism

Perspectives
,

.

Ronald Bryden, “The Asphalt God,” Gibbs,
Critical Perspectives on Wole Soyinka
,

.

Biodun Jeyifo, “The Hidden Class War in
The Road
,” in
The Truthful Lie:
Essays in a Sociology of African Drama
, London: New Beacon,

,

–

.

Oyin Ogunba,
The Movement of Transition: A Study of the Plays of Wole Soyinka
,
Ibadan, Nigeria: Ibadan University Press,

,

–

.

For an instance of this, see Derek Wright,
Wole Soyinka Revisited
,

–

.

Albert Bates Lord,
The Singer of Tales
, Stephen Mitchell and Gregory Nagy,
eds., Cambridge, MA: Harvard University Press,

.

“Interview with Soyinka,” in Charles Mike, Jr.,
Soyinka as a Director: the Example
of Requiem for a Futurologist
, unpublished M. Phil. thesis, University of Ibadan,

.

Adebayo Williams, “Ritual as Social Symbolism: Cultural Death and the
King’s Horseman,” in Oyin Ogunba, ed.,
Soyinka: A Collection of Critical Essays
,
Ibadan, Nigeria: Syndicated Communications,

,

–

.

Olakunle George, “Cultural Criticism in Wole Soyinka’s
Death and the King’s
Horseman
,”
Representations

(Summer

),

–

.

Philip Brockbank, “Blood and Wine: Tragic Ritual from Aeschylus to
Soyinka,”
Shakespeare Survey

, no.

(

),

–

.

Longinus in Bernard F. Dukore (ed.),
Dramatic Theory and Criticism: Greeks to
Grotowski
, New York: Holt, Rinehart and Winston,

,

.

On the postmodernist conception of the sublime, see, among a vast body
of critical and theoretical writings, Neil Hertz,
The End of the Line: Essays on
Psychoanalysis and the Sublime
, New York: Columbia University Press,

;
Slavoj Zizek,
The Sublime Object of Ideology
, London: Verso,

and Jean-
Francois Courtine
et al
.,
Of the Sublime: Presence in Question
, Albany, NY: SUNY
Press,

. For an influential scholarly work on the sublime, see Thomas
Weiskel,
The Romantic Sublime: Studies in the Structure and Psychology of Transcen-
dence
, Baltimore: Johns Hopkins University Press,

.

Paul Gilroy,
The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness
, Cambridge,
MA: Harvard University Press,

.
.      : 
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
Nothing shows the operation of this tacit regulative norm more than a com-
parison of critical attitudes towards linguistic exuberance in Yoruba and

---


Notes to pages

–

African English-language writings respectively. In the former, it is almost
something of a norm that the writer is not only expected to be an extraordi-
narily fluent user of the language, she or he is in fact expected to foreground
her or his reflexive relationship to the language as an idiom of expression.
In contrast, in the latter, the colonial complexes of the Caliban syndrome
is thought to preclude any display of mastery, or playfulness in Prospero’s
language in and of itself, relatively freed of the burden of either cultural
resistance or gratified celebration of the colonizer’s language. For Soyinka’s
thoughts on the ramifications of this problem, see his Prefatory note to