«Восстановление духовных ценностей и национального самосознания»

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНОГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН


Ташкентский государственный университет узбекского языка и литературы имени Алишера Навои

Направление обучения узбекскому языку в других языковых группах
по предмету : «Новейшая история Узбекистана»
Студент(ка) 101-й группы Бахронова Нафиса


САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
На тему: «Восстановление духовных ценностей и национального самосознания»

Выполнил(а):
студент 1 курса группы 101
Бахронова Нафиса
Проверил(а):
преподаватель кафедры
русского языка и методики
обучения
В.Мухаммеджанова


Ташкент 2021
Содержание
I ВВЕДЕНИЕ.

1. 
   Роль и значение национальных и духовных ценностей в подготовке молодёжи к семейной жизни
   
2. 
   Национальное и общечеловеческое в духовности
   

II ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
III СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ.


ВВЕДЕНИЕ
История — основа духовности народа. Духовность — это не только наследие, передающееся от поколения к поколению. Насколько больше мы будем изучать историю, настолько больше будем получать практических рекомендаций для нашей сегодняшней духовности, для идейных реформ. Не связано ли высказывание великого А. Навои: «Если хочешь быть свободным, веди себя свободно с сегодняшней действительностью». Или еще один пример: одна отрасль среднеазиатской медицины называлась — «духовная медицина». Под названием «духовная медицина» создали и оставили нам свои книги такие известные ученые как Ал-Кинди (800–860), Абу Бакр АрРозий (865–925), Аб ал-Фарах Абу ар Рахман ибн Жавзий (умер 1201 году), Абу Исхак Ироим ибн Юсуф Аш-Шерозий (смерть 1093 г.). Если медицина тела занималась предупреждением и лечением болезней, связанных с телом человека, то духовная медицина — освобождением сознания человека от недостатков, совершенствованием человеческих качеств. Укрепление независимости ставит пред собой решение ряда проблем и задач в сфере политической, экономической, культурной, духовной жизни общества. Такие великие задачи и ответственность требуют от нашего народа с одной стороны полное понимание процесса духовного обновления, с другой опоры на нее, в строительстве демократического общества. Поэтому творческое изучение наследия наших великих мыслителей, внесших достойный вклад в развитие мировой цивилизации стало в годы независимости жизненной необходимостью. Изучение наследия Имама Бухари, Ат-Термизи, Бахоуддина Накшбанди, Яссави, Ибн-Сино, Аль-Хорезми, Ахмада Фергани, Беруни, Амира Темура, Улугбека, Навоий, Бабура, Абдуллы Кадири, Чулпана, Фитрата, Бехбуди, Усмана Насыра составляет национально-духовную основу создаваемого в стране демократического общества. Гуманист XX века А. Швейцер говорил «среди сил, формирующих реальную действительность, на первом месте стоит духовность. Мы сегодня живем в эпоху великих возможностей. Однако препятствия и опасности на пути их осуществления реально существуют». Для последовательного проведения реформ во всех сферах жизни общества, должны произойти коренные изменения в сознания людей. Без этого мы не сможем решать все новые и новые проблемы которые возникают в процессе исторического развития.

1.