Viii issn 2072-0297

«сойыл»: Жанынан қиыс өтіп бара жатқан Әзімхан 
аттың жалын құшып қалғанда, анау ақ 
сойылды шыр ай-
налдырып келіп, маңдай тұсынан қағып-ұрып жіберді… [5]. 
А вот парень слева, сидевший на желтомастном жеребце, 
медлительный и вроде бы нескладный, не целясь, с раз-
ворота влепил 
дубиной Азимхану прямо в лоб [6, с. 333].
— «құн»:
Әзімхан басына жүз түйенің 
құнын да алды [5]. Помимо 
того, Коныртаусцам пришлось уплатить 
выкуп за убий-
ство, равный стоимости ста верблюдов [6, с. 334].
 
—
«жоқтау, жылау». Данные слова не переводились 
по отдельности, а были переведены общим словом «
при-
читания»:
Сондай 
жылау, жоқтау ішінде Қарагөз барлық үмітті, 
жастық дүниесін көрге көмді [5]. В ауле слышали, как она 
голосила, слышали ее 
причитания, певучие, как степной 
сказ [6, с. 335].
Некоторые реалии отсутствуют в переводе А. Пантие-
лева, так как переводчик допускает множество опущений 
в своем переводе и не обладает остаточными фоновыми 
знаниями. Например, слово 
«жыр», которое означает: 
«песня, сказание в стихах, эпос, былина», отсутствует 
в переводе А. Пантиелева:
Ал Қарагөз қайғысы бір алуан ұзақ, мұңлы 
жыр болып, 
әлі кетіп барады [5].
(
Предложение упущено в переводе.
)
Чтобы избежать низкой эквивалентности перевода, 
недостаточной адекватности перевода, потери нацио-
нально-культурного колорита оригинала, мы предла-
гаем перевести все реалии, имеющиеся в тексте способом 
транскрипции на русский язык, а затем с помощью добав-
ления сноски, дать экспликацию данной реалии.
Мы предлагаем 2 варианта перевода для передачи ка-
захских реалий произведения оригинала для дальнейшей 
работы переводчиков:
Отредактированный текст перевода А. Пантиелева 
с передачей реалий способом «транскрипция + экспли-
кация» для передачи всех национальных реалий без по-
терь и ущерба для текста оригинала;
Собственный перевод с применением способов «транс-
крипция + экспликация» или «транслитерация+экспли-
кация» для передачи реалий оригинала:
—