Вазирлиги ўзбекистон республикаси қишлоқ ва сув хўжалиги

Фойдаланилган адабиётлар рўйхати 
1. Ўзбекистон Республикасининг Конституцияси.—Т. Ўзбекистон 2011 й. 
2. Ўзбекистон Республикаси Оила Кодекси 1998
3. Каримов.И.А Ўзбекистон ХХ аср бўсағасида: хавфсизликка таxдид, барқарорлик шартлари ва 
тараққиёт шартлари. Т.: “Ўзбекистон” 1997 й 
4. Каримов И.А Мамлакатимизда демократик ислоxатларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик 
жамиятини ривожлантириш концепцияси Т. “Ўзбекистон” 2010 
5. Каримов И.А Юксак маънавият енгилмас куч Т. “Ўзбекистон” 2010 
СОВРЕМЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ЕГО РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ В МИРЕ И ОБЩЕСТВЕ 
Ў.Н.Раимжанова
ТашГАУ 
«Так же как в IX-XV веках просвещенный мир ценил и уважал таких ученых и мыслителей, как 
ал-Бухари, ал-Фаргони, ал-Хорезми, ал-Беруний, Ибн-Сино, Улугбек, нам необходимо добиться, 
чтобы в ХХI веке мир вновь испытывал столь же высокое уважение к нашему народу, нации. 
Подобно тому, как это делали и прославились на весь мир новыми современными научными 
школами».
Узбекистан является государством, на территории которого еще с древних времен началось 
развитие науки и культуры. В частности, широкое развитие получили такие науки как астрономия, 
математика, медицина, химия, история, философия, языковедение, литературоведение, и ремесла - 
скульптурное мастерство, ткачество, гончарное дело, стеклоделие и др. В настоящее время ученые 
Узбекистана активно изучают научное наследие, оставленное учеными древности, обогащают науку 
своими новыми открытиями, внося значительный вклад в развитие мировой науки. 
В последние десятилетия и в жизни нашего государства, и в международном сообществе в целом 
произошли существенные социальные и экономические перемены. Динамично меняющиеся в 
современном мире реальности, стремительное развитие человеческой цивилизации, технологическое 
и культурное разнообразие начинает опережать способность человека осмысливать без 
соответствующей подготовки новые явления, учитывать риски и прогнозировать перспективы. 
Эти изменения обусловили не только важнейшие позитивные перемены в социально-
экономической жизни страны, но и негативные проявления, связанные, прежде всего, со сменой 
ценностных ориентиров. Это морально-нравственная дезинтеграция общества, низкий уровень 
доверия и социальной солидарности, нарушение преемственности поколений, социальных 
механизмов трансляции национальных духовных традиций и культурного опыта. Произошло 
снижение ценности производительного труда, науки, творчества и образования на фоне 
27

---

недостаточного уровня воспроизводства населения, снижения физического, социального и 
психического здоровья населения и, в первую очередь, молодого поколения. 
В этих условиях проводимая модернизация экономики и общественных институтов потребовала 
новых подходов к подготовке активного, думающего человека, ориентированного на знания и 
использование новых технологий, способного творчески подходить к решению задач, понимать и 
формулировать смыслы человеческой деятельности, обладающего установкой на рациональное 
использование своего времени и проектирование своего будущего, ведущего здоровый и безопасный 
для себя и окружающих образ жизни, способного на эффективное социальное сотрудничество в 
условиях глобализации. Интеллект и творческий потенциал человека превращаются в ведущий 
фактор экономического роста и национальной конкурентоспособности.
Развитие и проявление творческих способностей возможно только последовательным 
формированием, а фактически непрерывным воспитанием у подрастающего поколения, начиная от 
дошкольного возраста и вплоть до перехода к профессиональной деятельности, творческого и 
созидательного начала к жизнедеятельности, учебе, труду, социальному проектированию. В то же 
время воспитание творческих начал не может быть реализовано отдельно без формирования в целом 
личности молодого человека, его нравственных основ, его национальной самоидентификации, 
освоения им базовых национальных ценностей, отечественной и мировой культуры, то есть без 
ориентации на воспитание высоконравственного, творческого, компетентного гражданина 
Узбекистана.
В связи с этим решение проблем продуктивной социализации подрастающего поколения, 
формирования образовательного и духовно-нравственного базиса, основанного не только на знаниях, 
но и на соответствующем культурном уровне развития личности, создание необходимых условий для 
ее самореализации становится общегосударственной приоритетной задачей. 
29 августа 1997 года на IX сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан принят Закон «О 
Национальной программе по подготовке кадров».
6 октября 1997 г. Президент Республики Узбекистан подписал Указ «О коренном реформировании 
системы образования и подготовки кадров, воспитании совершенного поколения», в котором были 
определены первоочередные меры по реализации Национальной программы по подготовке кадров.
Государственная политика в области образования основана на следующих принципах:
- 
гуманистический, демократический характер обучения и воспитания;
- 
непрерывность и преемственность среднего специального, профессионального, высшего и 
послевузовского образования;
- 
светский характер системы образования;
- 
общедоступность образования в пределах государственных образовательных стандартов; 
- 
единство и дифференцированность подхода к выбору программ обучения;
- 
поощрения одаренности и таланта; 
- 
сочетание государственного и общественного управления в системе высшего образования;
- 
интеграция высшего образования, науки и производства. 
При воспитании личности гражданина образовательный стандарт ориентируются на достижение 
современного национального воспитательного идеала — это высоконравственный, творческий, 
компетентный гражданин Узбекистана, принимающий судьбу Отечества как свою личную, 
осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и 
культурных традициях многонационального народа Узбекистана. Образовательные стандарты нового 
поколения направлены на обеспечение перехода от простой ретрансляции знаний к раскрытию 
возможностей обучающихся, к подготовке их к жизни в современных условиях на основе включения 
в процесс социализации, придание образовательному процессу воспитательной функции.
Для обеспечения такого перехода в основу новых стандартов положен системно-деятельностный 
подход, предусматривающий, в первую очередь, развитие качеств личности, отвечающих 
требованиям информационного общества, инновационной экономики, задачам построения 
демократического гражданского общества. 
«Теперь "образование" теснейшим образом связано с понятием культуры и обозначает в конечном 
итоге специфический человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей», 
писал Х.-Г. Гадамер.
Процесс взаимодействия, как присвоение и создание человеком новых культурных ценностей, в 
рамках образовательной системы является созиданием. То есть связан с культурой в ее динамическом 
аспекте. Образование — это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в 
мир науки и культуры. Именно в процессе образования человек осваивает культурные ценности. 
28

---

Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных 
стран и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, а также из жизни и практики 
человека. Мир сегодня объединяет усилия в сфере образования, стремясь воспитать гражданина мира 
и всей планеты. Интенсивно развивается мировое образовательное пространство. Поэтому в мировом 
сообществе высказываются требования формирования глобальной стратегии образования человека 
(независимо от места и страны его проживания, типа и уровня получения образования)
Духовное в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культуру. Носителем 
культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и самообразования, воспитания 
и самовоспитания, профессиональной деятельности и общения с окружающими людьми. Однако 
именно в процессе обучения воспитания человек обретает социокультурные нормы, имеющие 
историческое значение для развития цивилизации, общества и человека.
Как подчёркивал Президент Республики Узбекистан на заключительном заседании 155 –й сессии 
исполнительного совета ЮНЕСКО: «Я верю, что культура и образованность могут спасти мир от 
мракобесия и вандализма, религиозного и национального экстремизма, этнического противостояния, 
региональных конфликтов и войн». 
Жизнь человека — это звено в цепи поколений. То есть человек живет в пространстве социально-
культурной традиции, которая оказывает существенное влияние на формирование его характера, 
стиля поведения, устремлений, ценностей и интересов. В связи с этим отношения между традицией и 
новациями в сфере образования и воспитания человека воплощают взаимосвязь между образованием 
и культурой народов в целом. 
Образование в качестве активного ускорителя культурных перемен и преобразований в 
общественной жизни и в отдельном человеке. И хотелось бы закончить словами И.А.Каримова: 
"Культура и духовность спасут мир в наступающем XXI веке".