В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Упражнение 1 ступени выполняется в 
течение 30 мин. Примите удобную позу, за-
кройте глаза, сомкните губы и расслабьтесь. 
Начинайте гудеть очень громко, создавая вибрацию во всем теле. Постепенно 
появится состояние, когда гудение будет происходить само по себе без вашего 
участия, и вы начнете просто слушать его. Можно изменять характер гудения, 
совершая медленные движения всем телом.
Упражнение 2 ступени выполняют в течение 15 мин. Сохраняя предыду-
щее состояние, расположите ладони рук на уровне пупка, повернув их вверх, 
и начинайте совершать ими кругообразные движения от пупка в стороны. 
Двигать руками следует предельно медленно. Представьте себе, что вы отдаете 
энергию вселенной.
Через 7,5 минут, когда гул изменится, по-
верните руки ладонями вниз и начинайте со-
вершать ими движения в противоположном 
направлении так, чтобы руки сходились к 
пупку. Представьте себе, что вы принимаете 
энергию от вселенной.
Упражнение 3 ступени происходит без 
гула, в тишине в течение 15 минут, при этом 
вы сохраняете неподвижную позу.
Эта древняя тибетская техника, ныне 
практикующаяся в ашрамах Ошо, активизи-
рует и очищает мозг, оказывает мощное ле-
чебное воздействие на весь организм. 
Ошо
Медитация «Надабрахма»

---

205
Лечебное звучание
тибетских поющих чаш
Тибетские поющие чаши становятся все 
более известными на Западе.
Люди, обитающие в Гималаях, издавна 
используют поющие чаши в самых разных 
целях: в качестве кухонной утвари, как ри-
туальные предметы, в роли музыкальных 
инструментов, в лечебных целях. Однако 
истинное назначение поющих чаш до их пор 
окутано глубокой тайной.
Литература о поющих чашах скудна: из-
вестны лишь две книги на эту тему – Йан-
сен Е. «Поющие чаши» и Хойзер А. «Поющие 
чаши: Упражнения для личной гармонии». 
На Западе информация о поющих чашах по-
явилась в середине 1970-х годов, но до сих 
пор не разработаны методики по лечебному 
использованию поющих чаш, хотя энтузиастов, использующих этот метод, по-
явилось много. Выходцы из Тибета, которые проживают на Западе, стараются 
не распространяться о поющих чашах. И не понятно, почему среди них царит 
заговор молчания относительно поющих чаш. Вместе с тем, поющие чаши 
сегодня можно легко приобрести не только на Востоке, но и в европейских 
специализированных магазинах.
Музыка давно используется европейскими и восточными целителями. 
Известно, что каждый материальный объект имеет свою основную частоту 
вибраций. Вибрация – это самый простой способ общения с клетками орга-
низма. Поскольку клетки организма резонируют под воздействием звуков, то, 
следовательно, происходит их изменение, что и является основой лечебного 
воздействия. 
Специфика лечения поющими чашами заключается в том, что точно не-
известно, какой эффект вызывает тот или иной тон чаши. При этом следует 
отметить также, что мы постоянно меняемся, и каждый раз для лечебного воз-
действия требуются разные тона. 
А. Хойзер пишет о поющих чашах: «Посредством звуковых колебаний они 
способны пробуждать первичные впечатления, возможно, воскрешая на вну-
треннем уровне образы творения, провоцируя «большой взрыв» внутри слу-
Извлечение звука из тибетской
поющей чаши

---

206
шателя, воскрешая глубокую, 
архаичную память, своего рода 
«возврат к истоку».
Исцеление возможно лишь 
при наличии внутренней го-
товности пациента к искорене-
нию болезни на уровне созна-
ния путем его изменения.
Вот воспоминание одной 
женщины о восприятии зву-
ков тибетских поющих чаш: 
«Когда я слушаю эти гармоничные звуки, я возвращаюсь к создавшему нас 
источнику, месту, где есть только одно существование, где ничто не ожида-
ется или является необходимым, где все дозволено. Преобладает гармония, и 
это рождает ощущение подлинного экстаза от осознания полноты удовлет-
воренности, растворения в общей атмосфере и единения с бесформенным 
Богом».
Важно знать, что нет двух одинаковых чаш, которые издавали бы звуки 
одного тона. В зависимости от того, с помощью какого орудия мы воспроиз-
водим звук – ударом деревянной колотушки, потиранием палочкой ободка 
чаши – звук может быть различным. При работе с поющими чашами обе ноги 
человека должны стоять на земле, а сознание настроено на восприятие звуков 
поющей чаши.
Взаимодействие мужской энергии колотушки и женской энергии чаши – 
это некий мистический акт творения. Ударом колотушкой по внешней сторо-
не поющей чаши женская энергия извлекается наружу, потиранием поющей 
чаши рождается мужская сила. Также, когда потирают поющую чашу по часо-
вой стрелке, активизируют мужскую энергию, направленную на внешний мир, 
в будущее; при движении колотушки против часовой стрелки извлекается на-
правленная внутрь женская энергия, возвращающая к прошлому. 
Если ударить по поющей чаше сжатым кулаком, мы услышим самую низ-
кую октаву. Колотушка, обернутая фетром, извлекает звук на октаву выше, 
удар деревянной палочкой рождает звук еще на октаву выше.
Таким образом, поющая чаша издает три первичные звука:
– женская волнообразная вибрация;
– мужской резкий, отрывистый звук;
– андрогинический звук (слияние мужского и женского аспектов звука).
В старые времена поющие чаши изготовлялись из семи «священных ме-
таллов»: золота, ртути, меди, железа, олова и свинца. В наши дни встречают-
ся чаши из сплавов пяти или шести металлов. Обычно, это бронзовые чаши с 
примесью других металлов.
В тибетских буддийских монастырях часто можно обнаружить «шонги» –