В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Исцеление у оракула.
Рис. из тибетского медицинского трактата

---

195
дыдущий оракул, мне несколько раз снились 
монахи в трансе, в которых вселялся Дордже 
Драктен, но это был не я». 
Являлись и другие знаки: в 1985 г. во 
время посвящения в Калачакру, которое да-
вал Далай-лама, у Туптена Нгодупа началось 
сильное кровотечение; бывало, что несколь-
ко раз он пробуждался ото сна в экстатиче-
ском состоянии; перед началом посвящения 
в оракула проявилось сильное беспокойство.
Войдя в транс, – говорит Туптен Нгодуп, 
– «мои ощущения растворяются, и я впадаю 
в некое подобие сновидческого состояния, 
божество полностью захватывает мое созна-
ние. Но выходя из этого состояния, я не помню, что со мной происходило, и что 
я говорил». Обычно оракул впадает в транс во время специального ритуала, но 
бывают и спонтанные случаи.
Далай-лама несколько раз в год обращается за советами к оракулу и счита-
ет, что оракул никогда не ошибается.
Раньше посторонним лицам запрещалось участвовать в ритуале предска-
зания, но нынешний Далай-лама отменил это правило, и теперь любой человек 
может задать свой вопрос оракулу и получить на него ответ. 
В наши дни все чаще к оракулу обращаются за исцелением. 
Юрга Иванаускайте, литовская художница и писательница, ярко и красоч-
но описала процедуру своего лечения от рака у непальского оракула Лхамо 
Долкар: «Пробираюсь между плотно сидящими на полу людьми, ступая на цы-
почках и опускаясь на колени перед богиней Дордже Юндронмой. У меня даже 
сомнений не возникает, что существо, находящееся передо мной, не простая 
женщина-тибетка, даже не шаманка или оракул, а божество, вихрем носящее-
ся по горам Тибета. 
…. Женщина-оракул велит мне расстегнуть одежду. Пала обхватывает меня 
за плечи, Церинг за руки, Марина гладит голову, и вдруг Лхамо зубами вгры-
зается в мое тело. Она кусает еще и еще, и всякий раз в серебряную мисочку 
выплевывает по кровавому комку величиной с орех. Поначалу я даже не чув-
ствую боли, только какое-то тупое нытье, словно под действием наркоза. Самое 
странное, что не выступает ни капли крови и не открывается ни малейшая ран-
ка. Лишь Пала заботливо вытирает проступившую в месте укуса странную, по-
хожую на кофе жидкость. Дордже Юндронма велит повернуться к ней спиной 
и что-то бормочет, разминая и тиская позвоночник, впервые радуясь, что обна-
ружила несколько предвещающих удачу родинок. Я слышу, как взяв металличе-
ский инструмент, она сосет. Однако трубочка не касается моей спины, хотя чув-
ствую, как из позвоночника вытекает что-то прохладное, напоминающее скорее 
Туптен Нгодуп – тибетский оракул

---

196
воздух, чем жидкость. Но рот Лхамо полон той 
самой коричневой густой массой.
… Уползаю на свое место и словно об-
мираю. Прихожу в себя лишь тогда, когда у 
Лхамо уже заканчивается транс. Она повора-
чивается лицом к алтарю и поет, позванивая 
в колокольчик. Потом начинает задыхаться, 
стенать, охать и кланяться, касаясь лбом зем-
ли. Она сбрасывает корону и прочие боже-
ственные одеяния. Ничком падает на матрац, 
извивается, словно охваченная агонией, 
мучимая спазмами и конвульсиями. После 
таких вот истязаний Дордже Юндронма по-
кидает тело женщины-оракула. … Лхамо 
какое-то время лежит, как неживая, потом 
начинает шевелиться, потягивается. Мед-
ленно-медленно встает на колени. Молится. 
Поворачивается к нам и оглядывает всех жи-
выми черными глазами. Улыбается. И почему-то извиняется».
Далее Ю. Иванаускайте сообщает: «Лхамо отдает свое тело космическим си-
лам или божеству Дордже Юндронме каждый день, кроме понедельников, когда 
она позволяет себе немножко передохнуть. За один сеанс она принимает пятнад-
цать, двадцать, тридцать человек. … Дордже Юндронма заставляет Лхамо впа-
дать в транс, забирающий у нее много физических и психических сил, даже тогда, 
когда приходит один-единственный нечастный. Богиня старается помочь всем, 
хотя если больной безнадежен, она прямо об этом говорит. Как написано в тай-
ной истории этой богини, зачастую она лишь устанавливает диагноз и причину 
недомогания, а лечат другие мистические существа из ее свиты, которые тоже 
вселяются в Лхамо. Например, кусается и высасывает небесная собака по имени 
Кьитрапала. После нескольких встреч с этим 
созданием из параллельных миров я с трудом 
могу передвигаться от боли, весь мой живот в 
синяках величиной с кулак. Однако утешаюсь 
тем, что ни Кьитрапала, ни Дордже Юндронма 
меня до сих пор не оттолкнули. Значит, у меня 
еще есть надежда. Лхамо отказывается лечить 
болезни крови и СПИД. Также ей не всегда 
удается одолеть особо сильных духов и демо-
нов, вселившихся в людей».
Юрга Иванаускайте умерла от саркомы 
легких на родине, в Вильнюсе, двенадцать лет 
спустя после лечения у оракула.