В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Буранг Т. «Лечение рака тибетскими целителями» (1979)
Поскольку тибетская медицина рассматривает рак как «проецирование» 
различных его видов с уровня невидимого «второго тела» – в плотном теле 
виды рака могут быть похожими, что требует особого подбора различных ле-
карств. Более того, их выбор в соответствии с индивидуальной конституцией 
пациента следует диагностировать в терминах гуморальной патологии тибет-
ской медицины – «трех сил». Следовательно, каждому пациенту лекарство на-
значается индивидуально. 
Невозможно, таким образом, производить «лекарства от рака» для общего 
применения, что пытаются делать в западном мире. Многие субстанции, при-
меняемые целителями в тибетской медицине для борьбы с раком, используют-
ся в таких формах: оральные, лечебные ванны, ингаляции, клизмы и т. д. Они 
включают натуральный мускус (который очень тяжело найти даже в Тибете, 
где обитает мускусный олень), Aconitum ferox (этот вид – самый ядовитый из 
всех 17 видов аконита, произрастающих в Тибете), «джи-ванг» (субстанция, 

---

120
обнаруживаемая во внутренних органах больных животных), реалгар, кам-
фора и аир (или пальма каламус), битум (минеральная смола, которая факти-
чески является продуктом животного происхождения – пометом) и мышьяк 
(используют с большой осторожностью, так как полагают, что он может как 
бороться с раком, так и стимулировать его развитие в зависимости от назна-
чаемых доз). 
Буров Г. Н., Хопкинс Дж., Дхонден Е., Долма Кхангкар Лобсанг. «Зоб в ти-
бетской медицине» (1978)
Эта болезнь, согласно тибетской медицинской практике, происходит как 
от непосредственной причины, так и от отдаленной. Зоб возникает вследствие 
дисбаланса трех энергий – «ветра», «желчи» и «слизи».
Западные исследователи эпидемии зоба в Гималаях объясняют ее недо-
статком йода – это непосредственная причина, но этим не объясняется, почему 
одни индивиды страдают от зоба, а другие нет, проживая в йододефицитном 
регионе.
Бурскирк Дж. Р. «Тибетская медицина: Необходимость в исследовании при-
чин» (1978)
Турне по западным странам в 1978 г. д-ра Лобсанг Долма, главного врача 
Центра тибетской медицины в Дхарамсале, привлекло внимание к тибетскому 
искусству исцеления. Наиболее неожиданным было заявление д-ра Лобсанг 
Долма о связи рака груди с питанием и постоянным сдавливанием груди бю-
стгальтером. Ношение бюстгальтера и эротический массаж груди могут иметь 
карценогенный эффект. Этот факт до сих пор не был должным образом принят 
во внимание западными исследователями. Западный тип питания виновен в 
возникновении заболевания на физическом, ментальном и социальном планах.
Отмечается, что ручное производство лекарств предпочтительнее машин-
ного.
Гаммерман А. Ф. «Народная фармация народностей СССР» (1964)
Этнически и по образу жизни буряты близки монголам. В Бурятии и Мон-
голии до недавнего времени преобладала тибетская медицина, которая была 
пронизана буддизмом. В буддийских монастырях (дацанах) были открыты меди-
цинские школы (мамбадацаны), где обучались буряты. Для получения медицин-
ского образования вначале надо было закончить десятилетнее обучение в школе, 
где изучались грамматика, философия и тибетский язык. Затем предстояло пя-
тилетнее обучение медицине. Для получения звания врача тибетской медицины 
(манрамба) желающие могли подготовить научный труд и предоставить его к 
публичной защите. Зимой студенты постигали теоретическую часть, наглядно 
представленную в виде древа и 404 болезней. Существовали атласы, изображав-
шие лекарственные растения, животные и минеральные субстанции, анатомию 

---

121
человека, точки кровопусканий и т. д. Эти источники размножали ксилографиче-
ским способом. Летом предстояла практическая часть обучения: сбор, заготов-
ка лекарственных растений и приготовление лекарств из них. В конце XVIII в. 
русский ученый Паллас ознакомил общественность с одним из самых больших 
дацанов – Гусиноозерским, но ничего не упоминал о медицине. Доктор Реманн 
(1779–1831) был первым европейским ученым, который описал лекарства ти-
бетской медицины. В 1805 г. в Кяхте он приобрел аптечку с лекарствами тибет-
ской медицины, которая содержала 60 препаратов. В конце XIX в. и начале XX в. 
некоторые русские путешественники собрали образцы медицинского сырья и 
гербарий. Три таких коллекции находятся в Музее этнографии и антропологии 
в Ленинграде, одна из которых была собрана доктором Кирилловым (1903), и 
восемь коллекций находятся в Музее института ботаники им. В. И. Комарова – 
среди них наиболее полные коллекции А. Д. Руднева и А. М. Позднеева. Однако 
только материалы коллекции А. М. Позднеева были опубликованы (1908).