В программу «Новости 24» 23 мая Корр

В программу «Новости 24» 23 мая
Корр: Видели ли вы когда-нибудь, как в умелых рукам мастера, золотая нить превращается в прекрасные узоры? Какие? Это уже зависит от фантазии и предпочтений самого зардуза. Истоки возникновения золотошвейного дела в Узбекистане уходят глубоко в древность. В былые времена им занимались в основном мужчины. Причина в том, что сама нить была упругой и жёсткой. Вышивать её женскими руками было не просто. Несмотря на это, сохраняя сакральный смысл данного ремесла некоторые мастера обучали ему своих жен и дочерей. Считает золотое шитьё делом всей своей жизни и мастер в 6 поколении Бахшилло Жумаев. Фестиваль стал ещё одним поводом посетить его мастерскую, которая к слову, всегда открыта для гостей, и поговорить о замысловатых вышивках, в которых таится история целых поколений.
Инт: Бахшило Жумаев
Корр: Со временем мастера употребляли при шитье золотые и серебряные нити, разные по технологии изготовления. К примеру «сим» производили в Бухаре, либо доставляли из Индии и Персии. В конце девятнадцатого века стали использовать более тонкую нить - «ликак». Ею и расшивали известные бухарские халаты, получившие широкую известность во всём мире.
Инт: Австралия
Корр: Как правило, золотое шитье выполнялось на бархате, шелке и замше, красного, синего, зеленого, фиолетового цветов. Иногда вышивали на парче, украшая её драгоценными камнями. Такое цветовое решение является общим для всех тюркских народов.
Инт: вышивальщица из Таджикистана
Корр: техники вышивания и национальные узоры

Инт: вышивальщица из Кашкадарьи
Инт: вышивальщица из Ташкентской области (гимн)
Инт: Наманган
Инт:
Корр:
Золотошвейные изделия порой были обделаны драгоценными и полудрагоценными камнями: бриллиантами, жемчугом, изумрудом, рубинами, сапфирами. Также изделии украшали золотые, серебряные и позолоченные бляшки разнообразной формы.
Отметим, что прежде чем прийти в руки вышивальщика, изделие проходило кропотливую подготовку. Дворцовый закройщик по определенной форме раскраивал материал. Затем эскиз с рисунком показывали эмиру и лишь, после его утверждения попадал в мастерскую.
В Бухаре золотошвеи разделяют золотое шитье на виды. Так «зардузи-заминдузи» – полная вышивка фона золотом, «зардузи-гульдузи» – узорный (цветочный) зашив. Также используют в работе «зардузи-гульдузи-заминдузи» – смешанная техника шитья, «зардузи-беришимдузи» – это шитье где элементы, вы сделанные шелком, сочетаются с золотыми рисунками, «зардузи-пулякчадузи», здесь золотое шитье соединяется с пришитыми блестками.
Орнамент золотого шитья обычно был представлен в виде цветочные и лиственные композиций: деревья, цветы, фрукты, ветви. В золотом шитье Бухары до двадцатого гота в орнаменте нет животных и птиц. До этого времени использовались своеобразные орнаменты, например: «чашми булбул» – «глаз соловья», «забони гунджешок» – «язычок воробья».

В наши дни золотое шитье весьма актуально. Обшитые изделия одеваются на праздники, свадьбы, суннат-туйи и являются ценным подарком, сувениром родным и близким. В доме достойное место отводится шикарными панно.

Имена узбекских мастеров известны далеко за пределами края. Им удается гармонично соединять орнаменты из древних элементов «гишти», «заминдузи», «чападузи», «кокули». Если бухарские золотошвеи, несмотря на все исторические катаклизмы, смогли сохранить. По сравнению с бухарской школой золотого шитья, самаркандская в середине ХХ века почти потеряла свою роль, и только на современном этапе мастерицам удалось возродить золотое шитье в стиле «гулдузлик».
Золотошвейное искусство развивается и в Ташкенте. Так рынке «Эски Джува» в большом павильоне можно купить истинные изделия бухарских зардузов. А на базарах в Бухаре и Самарканде золотое шитье представлено в большом ассортименте. Здесь можно приобрести халаты, тюбетейки и жилеты, джойнамозы для молитвы, кошельки и сумочки, веера-елпигич.