|
АППЕРЦЕПЦИЯ (лот. ad - га ва perceptio -
идрок, узига олиш) - кишининг уз маънавий
савиясидан келиб чиккан холда вокеликни
идрок этиш кобилиятини билдирувчи пси
хологик тушунча. А. шахе идрокининг уму
мий йуналганлигига боглик. Бунда унинг
хаётий тажрибаси мухим ахамият касб
этади. А. атамаси Г.В. Лейбниц томонидан
муомалага киритилган. И.Ф. Гербартнинг
таъбирича, хар кандай янги тасаввурлар
шахснинг мавжуд тажрибасига алокадор
булгандагина тугри англанади ва изох-
ланади. Бирлашиш, уйгунлашиш жараён-
нинг айнан узи А. хисобланади. Айнан А.
янги билимларни узлаштиришнинг аник-
лиги, тугрилиги идрокнинг мустахдамли-
гини англатади. И.Ф. Гербарт томонидан
ривожлантирилган А. назарияси унинг би-
лимларини узлаштириш хакидаги пед.
таълимотига асос булди. А. тушунчаси
20
В. Вундт тадкикотлари туфайли психоло-
гияга кенг тадбик этилди. А.га онг фао
лиятини изохдовчи тамойил деган маъно
юкланди. В. Вундт А. б-н боглик холда
онг фаолиятининг мураккаб жарёнларини,
жумладан, диккат, тафаккур, ирода жара-
ёнларини асослаган.
А. атамаси замонавий психология ва
пед .да куп кулланилади. Бу шахе мавжуд
тажрибасининг хар бир рухий жараёнда
иштирок этишини асослаш имконини бе
ради. Инсоннинг дунёкараши б-н боглик
холда кишилар айнан бир ходисани тур-
лича идрок этади. Бунда шахснинг билим
даражаси, касб-кори, миллий мансублиги
ва ижтимоий тажрибаси мухим ахамият
касб этади.
АФИНА ТАРБИЯСИ - мил. ав. VII-V
а.ларда кад. Афинада шаклланган тарбия
тизими. 7 ёшдан 16 ёшгача булган болалар
грамматика мактаби, кифаначилар ва па
лестра мактабларида укитилган. Узига тук
оилаларнинг фарзандлари машгулотларни
18 ёшгача гимназияда давом эттирган.
18-20 ёшдаги усмирлар тарбияси Эфеби-
яда шугулланиш б-н якунланган. Маъна
вий тарбия гимнастик тарбия б-н кушиб
олиб борилган. Укиш даврида болаларнинг
жисмоний мехнат б-н шугулланишларига
йул куйилмаган.
АФФЕКТ (лот. afectus - рухий хаяжои) -
турли ташки ёки ички таъсирлар асосида
тез пайдо булиб, киска муддатли, аксарият
холларда
«портлаш» тарзида
булади
ган, кучли ифодаланадиган хиссий холат
(курки ич, дахшат, газаб ва б.). А. кайфият
ва эхтиросдан фаркли тарзда, инсоннинг
кучли, шиддат б-н кечадиган ва нисбатан
киска мудцатда утиб кетадиган хиссий
холати. А. инсон жисмининг кескин ифо-
дали харакатлари ва баланд овозда сузлаш
натижасида намоён булади. Баъзан эса А.
вазиятида одам жимгина харакатсиз ко-
тиб колиши хам мумкин. Ташки ифода
шакллари ички А. сингари, куп жихатдан
инсоннинг шахсий хусусиятлари, жумла
дан, унинг иродаси, тарбияси, олий асаб
тизимининг
типологик
хусусиятларига
боглик. А.нинг йукушги маълум даражада
инсоннинг хаётга мослашганлигидан дарак
беради. А.нинг мавжудлиги эса инсоннинг
хаётга мослашмаганлигини билдиради. А.
тушунчаси юнон, Шарк мутафаккирлари-
нинг асарларида кайд этилган. А.ни тухта-
тиш учун кучли ирода керак булади.
А. шахе учун мухим хаётий вазиятлар-
нинг тез узгариши б-н боглик ички тугён ва
кескин характерли узгариш тарзида намо
ён булади. У муайян шахснинг уз хатти-ха-
ракатларини назорат кила олмай колишини
хам ифодалайди. Ута кучли А. холатида
шахе феъл-атвори, узини тутиши, муомала
муносабати, объектив вокеликни акс этти-
ришнинг характер ва мазмуни узгаради. А.
тушкун ва танг вазиятларда юзага келади.
А. холатида кишининг онг доираси торая-
ди, уз хатти-харакатларини назорат килиш
кобилияти йуколади. Тиббиётда физио
логик ва патологик А. холати кузатилади.
Физиологик А.да киши уз хатги-харакат-
ларини идора эта олиши, кейинчалик бар
ча вокеаларни хотирасида саклаб колиши
мумкин. Патологик А. онг бузилишининг
аффектив холатларини узида мужассам-
лаштиради. Патологик А. купрок рухий ка
саллик жараёнида, баъзан эса рухий соглом
одамларда хам кузатилади. Патологик А.да
барча хатти-харакатлар киши хотирасида
сакланмайди, шахе у3 хатти-харакатла
рини онгли тарзда назорат кила олмайди.
А. субъектнинг кийин холларда кескин ва
мураккаб вазиятдан чикиш йулини топа
олмаслиги натижасида вужудга келади.
АФФЕКТИВ БОЛАЛАР - ташки ёки
ички таъсирлар туфайли рухий хаяжон,
эхтиросларга бериладиган, узларининг му
айян эхтиёжлари кондирилмаганлигидан
мунтазам норози буладиган болалар гу-
рухи. А.б.да етарли даражада огир булган,
узок давом этадиган кечинмалар вужудга
келади. Бунинг натижасида муайян хулк-
атвор шакллари хосил булади.
Бир гурух болалар узларининг даст-
лабки бахоларини саклаган холда муваф-
факиятсизликларини инкор этади. Бошка
бир гурух болалар эса аксинча, имкон кадар
осон эришишлари мумкин булган максад-
лар ёрдамида муваффакиятга эришишни
хохдайди. А.б. узларига ишонмасликлари
б-н ажралиб туради. Улар имкониятла-
рини намоён килишга куркишади, тез хафа
булишади, уларда гумондорлик кайфия-
ти кучли булади, адолатсизликка чидол-
майди. Улардаги узок муддатли аффектив
кечинма ва меъёрларнинг сакланиши улар
характерининг муайян кирралари барка-
рорлигига асос булади.
АХЛОЦ (араб, хулк сузининг куплиги) - ки
шилар орасидаги муносабатларни тартибга
солишнинг узига хос коидалар мажмуи.
У маънавий хаёт ходисаси, ижтимоий онг
шаклларидан бири, маънавият сохасига оид
тушунча хамдир. А.даги яхшилик, яхши
одатлар инсоннинг уз манфаатини жа
мият манфаатига мослаштиришига, айрим
уринларда жамият манфаатлари йулида уз
хаётий максадлари, манфаатларини узгар-
тиришга имкон беради. Кишилар хатти-ха-
ракатини тартибга солишнинг белгиланган
хамда муайян ижтимоий-ташкилий тузил-
малар фаолиятига асосланган (хукукий,
диний) шаклларидан фаркли тарзда, А.
кишилар хулк-атвори, мулокотлари, муно-
сабатларининг ёзилмаган, бирок жамият
томонидан кабул килинган хамда кул-
лаб-кувватланадиган «олтин коидалари»ни
ифодалайди. Ахлоклилик, биринчидан,
умумижтимоий, ахамиятга молик булган
кадрият булиб, бошкаларнинг хукукла-
рини тан олиш, адолат, халоллик, ишонч,
садокат, хушмуомалалик, бошкалар б-н ке-
лиша олиш, тил топишиш, жамоат орасида
21
узини тута билиш каби сифатларни камраб
олади. Иккинчидан, А. кишиларга хос си-
фатларнинг мухим томонини ифодалайди.
А.нинг субъекти инсон, унинг мезони,
бахоси - виждондир. А.ка дойр хатти-хдра-
катлар, муносабатлар алохлда олинган ин
сон, жамоа, ижтимоий гурухга хос булган
хусусиятдир. А. кишилар орасидаги муно
сабатларнинг барча тур ва куринишларига
тааллукди булиб, у ёки бу хатга-харакатлар,
алока ва муносабатлар хакида фикр юри-
тишни англатади. А. инсон ва жамият хаёти
давомида шаклланиб, сайкалланиб, тако-
миллашиб борадиган ижтимоий жараёндир.
АХЛОК МЕЪЁРЛАРИ - кишиларнинг
хулк, феъл-атворини тартибга солувчи
ахлокий коидалар мажмуи.
Do'stlaringiz bilan baham: |
