Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

топишмсщ 
- топиладиган нарса, хо- 
диса, мураккаб, чигал, белги-хусусияти 
яширин берилган бирор номаълум нарса 
ёки ходиса. Халк огзаки ижодиётида Т. 
алохида жанр булиб, энг кадим даврлардан 
бошлаб инсонларнинг онги, зехни ва уку- 
вини чархлаш учун хизмат килиб келган. 
Т.ларда истиора, кучим, киноя, кочирик 
йули б-н сузларни кучма маънода ишлатиб, 
имо-ишора бериш воситасида яширилган 
нарсани топиш талаб килинади.
161

---

Т. айтиш ва уни топиш жараёни акл 
ва зийраклик мусобакаси, кунгилхушлик, 
уйин-кулги воситаси. Т. айтувчининг хам, 
топувчининг хам хотираси кучли булиши 
талаб килинади. К^иёслаш ва мантикий 
хулосалар ч и кар а олиш топкирликни таъ- 
минловчи мухим омиллардан саналади. 
«Отдан баланд, итдан паст», «Боравера- 
ди-бораверади тангадай жойни эгаллайди» 
каби Т.ларнинг жавоби «эгар» хамда «хас- 
са» экани мантикий фикрлаш ва киёслов 
асосида аникданади. Т. бир жумла б-н, 
шеърий бандда, кичик хикоя тарзида хам 
ифодаланиши мумкин.
Оиладаги катталар - бобо, буви, ота, 
она махсус давра ташкил этиш йули б-н 
фарзандларга янги-янги Т.лар айтиб, улар­
дан жавобини талаб килиб борсалар, бу 
жараён болалар учун кизикарли уйин, акл 
мусобакасига айланади. Удумга кура, Т. 
айтиш мусобакасида ютказган шахар бе­
ради ёки олдиндан келишилган жазога 
мустахщ булади. Оила даврасида бола­
нинг иззат-нафсига тегмайдиган, уни тах- 
кирламайдиган, балки енгил кулги ва хазил 
мутойибага сабаб буладиган жазо уйлаб 
топиш максадга мувофикдир.
Т. айтиш, унинг жавобини топиш жа­
раёни болаларни келгусида дуч келадиган 
муаммоларни енгишга, хаёт жумбокларини 
Хал килишга ургатади. Улар диккатларини 
жамлашга, гапирилаётган хар бир жум- 
ланинг мохдятига эътибор килишга урга- 
надилар.
ТОТЕМ И ЗМ - (Шим. Америка хиндула- 
рининг ожибве кабиласи тилидаги «ото- 
тем» - «унинг уруги» - ибтидоий диний 
эътикодларнинг илк шаклларидан бири). 
У кишиларнинг маълум гурухи б-н хайвон 
ва усимликларнинг муайян турлари (баъ­
зан табиат ходисалари, жонсиз нарсалар) 
уртасида гайритабиий алока, кон-карин- 
дошлик бор деган эътикодга асосланади. 
Х,айвонлар, усимликлар, жонсиз предмет-
162
лар Т. хисобланган. Т.лар (купинча хайвон- 
лар) ов килинмаган, улдирилмаган, гушти 
ейилмаган, улар гуё кишиларнинг кудрат- 
ли химоячиси хдсобланган. Кабила, уруг 
хар бир аъзосининг хаёти ва фаровонлиги 
Т.га боглик деб каралган. Улар