Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

Патернализм
(лот. 
Pater
- ота, 
paternus
- оталарча,) - кишилар онгига “оталарча гамхурлик” 
ва “ижтимоий шериклик” гоясини сингдиришга каратилган караш 
ва фаолият мажмуи. Оила му^итидаги патернализм - отанинг обру- 
эътиборлилиги, фарзандлар тарбияси ва оила фаровонлигидаги уз 
урни ва масъулиятини англаши ва бунинг оила аъзолари томонидан 
онгли эътироф этилишидир. Бундан тапщари, ушбу тушунча 
оиладаги кексалар, кариялар, ёшлар, ёрдамга мухтожлар ёки 
иктидорлиларга хамиша кумаклашиш, улар учун етарли вдёт 
шароитини яратишни хдм назарда тутади. Патернализм гояси узида 
инсонпарварлик, хамкорлик гояларини ифодалаб, халкнинг умумий 
кизикиш ва интилишларини акс эттиргани учун куп хдлларда 
жамиятни бирлаштириб, унинг равнаки учун хизммат киладиган 
омил х,исобланади, бу том маънода мо^иятан узбек оилаларида уз 
ифодасини саклаб колган. Бу кадрият “оилавий бурч”, “хдмжи- 
хатлик рухи”, “фидойилик”, “ватанпарварлик”, “оилавий кадрият- 
ларга садокат”, “катталарга хурмат”, “кичикка гамхурлик” каби 
тушунчаларга асосланади. Бундай тушунча ва гоялар одатда 
катталар - ота-оналар оиласидан ёшлар оиласига утаб, унинг 
мавжуд анъана ва урф-одатларининг таркибий кимларидан бирига 
айланади. Лекин психологик нуктаи назардан тах^пил этилганда, 
барча даврлар ва замонларда х,ам ёш оила категорияси узига хос 
тарзда урганилган ва у нимаси биландир албатта катталар оила­
сидан фарк килган. Зеро, адр бир алохдда олинган ижтимоий- 
тарихий давр узининг ривожланиш хусусиятларига эга ва бу х,олат 
албатта, унинг дастлабки кичик бугини булмиш оилада уз аксини 
топади.
У му ман, ошта-никох, муносабатларини му вофиклаштириш, 
оила институтини том маънода фукаролик жамиятининг му^им
111

---

бугини сифатида кадрлаш психологиясини ахоли онги, биринчи 
навбатда ёшлар онгига сингдиришда куйидаги тамойилларга 
катъий амал килиш жоиз:
а) жамиятда оилавий турмуш тарзинининг афзаллиги тугрисида 
ижтимоий фикрни баркарорлаштириш ва унинг салохиятини 
ошириш;
б) ижтимоий фойдали мехнат тури билан шугулланадиган, 
ибрат намунасига эга булган тулик оила моделини, яъни, ота-она ва 
улар тарбиялайдиган бир нечта соглом ва аклли фарзандлардан 
иборат оила типини кенг таргиб этиш;
в) оилада соглом турмуш тарзини таргиб этишда ота-оналик 
масъулиятининг устуворлигини таъминлаш;
г) оилавий шажараларни тиклаш, унинг нодир ва миллий 
кадрият даражасида эъзозланадиган анъаналарини жамият мада- 
ниятининг ажралмас булаги сифатида идрок этиш; оила миллий 
анъаналар, урф-одатларни асрлар давомида сакловчи маскан 
сифатида;
д) ёш оиланинг истеъмолчиликдан ижтимоий фаол шахслар 
иттифоки тарзидаги макомга йуналтириш, ёш оиланинг хужалик- 
иктисодий ва тарбияловчи вазифаларини устувор билиш;
е) жамият тараккиётини таъминлашда оиланинг давлат билан 
ижтимоий х,амкорлигини мустах,камлаш;
ж) оиланинг уз функцияларини узи бажаришига йуналган 
моделини куллаб-кувватлаш.
Юкоридаги тамойиллар асосида ривожланиш йулини тутган 
оила мустакил тараккиёт йулидан бораётган Узбекистонда эркин 
демократик давлат ва фукаролик жамияти кураётган юртимизнинг 
мухим тарбия учоги булиб колаверади.