Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

Фалсафий ёндашувда
маданий ходисалар иж­
тимоий ривожланишга боглих булмаган, соф тахдилий х°лДа ажрати- 
либ курсатилади.
Антропологик ёндашишнинг ижобий томони унинг кенг куламли- 
лиги хисобланади. Чунки маданият ижтимоий хаётнинг хилма-хил то- 
монлари ва доираларининг намоён булишини курсатади. Унинг афзал- 
лиги «маданий» ва 
«Х У Х У Х й й
маданият» ни хаётда кулланиш х°лларига 
караб таххослаганда янада аних куринади. ХУХУХйй маданият жамият 
ва шахснинг ХУХУХИЙ холати тимсолида хабул кдлиниши мумкин булган 
алохида ижтимоий ходисадир. 
Х У Х У Х й й
маданият назариясига оид барча 
муаммолар атрофлича урганилиши зарур. Шу билан бирга, хар бир
' X а р а н г: 
РксНег Нщо.
ТИеоп с!ег Ки1шг. Пах кикигеИе КгаЙ51е1с1. 8|и(1ваП, 1965; 
Боль А. 
С
оциология
культуры. — М., 1973.
2 
КгоеЬег А, ШисНопи С.
СиШиге / / АпаеПюа! Кеу1еж о ! Сопсер1$ апё РеЫпШош. С а тЬ п ёе. — 
Ма58., 1952.
2 X а р а н г: 
Сальников В. Л.
Социалистическая правовая культура. Саратов, 1989. С. 5— 12.
309

---

ДАВЛАТ ВА ХУКУК НАЗАРИЯСИ
муайян холатда маданиятнинг турлича куринишларини тушунишда кдтъ- 
ий белгиланадиган у ёки бу жщати устун булади. Чунончи, 
хУХУХий 
хаётда, маърифатпарварликнинг шаклланишини таъминлашда, инсон 
омилини ошириш нухтаи назаридан ёндашилганда, авваламбор, 
Х У Х У Х и й
маданиятнинг мазмунига эътибор кдратиш зарурлиги намоён 
булади.
Хуцуций маданият
деганда, ж амиятнинг хонунчилик даражаси, мав- 
жуд хонунлардан ахолининг хабардорлик даражаси, халхнинг ХУХУХ 
нормаларига риоя хилиш и ва уларни бажармаган шахсларга нисбатан 
муросасиз булиши тушунилади.
Х
у х у х и й
маданият шартли равишда жамият ва шахе