Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

иккинчидан, махсус юридик маънодаги, давлат билан боглих юридик 
восита сифатидаги хукух фаркданади.
ХукУК (соф юридик маънода) — ижтимоий манфаатларни ифода- 
ловчи, давлат томонидан уриатиладиган хамда таъминланадиган ва 
ижтимоий муносабатларни тартибга солишга харатилган умуммажбу- 
рий юридик нормалар тизими.
Х у х У Х
нафахат энг мухим, балки ута мураккаб ижтимоий ходиса- 
лар хат°Рига киради. Рим юристлари хукухнинг маъносини тушуниш 
ва унинг жамият хаётидаги урнини аникдашга хаРакат хилиб, 
ХУХУХ 
мазмуни фахат бир белги ёки хусусият билан чекланмаслигига эъти- 
борни харатган эдилар. Улардан бири — Павел 
ХУХУХ 
бир неча маъно­
да хулланилишини хайд этган: биринчиси — 
ХУХУХ 
«хамиша одилона 
ва охилона булган нарса»ни англатади — бу табиий 
ХУХУХ; 
иккинчи-
186

---

VIII Б О Б . ХУК.УК ХАКИДАГИ ТАЪЛИМОТ
си — ХУХУХ «муайян давлатда хаммага ёки купчиликка фойдали булган 
нарса» маъносида келади — бу фукдролик (цивил) ХУХУХИ. Жамият ва 
давлатнинг ривожланишига мувофик, тарзда одамларнинг ХУХУХ хахидаги 
тасаввури хам узгариб борди, бирок; рим юристлари томонидан яра- 
тилган дастлабки асослар такомиллашган куринишда булса хам сакда- 
ниб холди. Рим хУХУХининг купгина институтлари (масалан, мулк 
ХУХУХИ, ворислик ХУХУХИ, олди-сотди ХУХУХИ ва б.)дан бошха мамла- 
катларда фухаролик кодекслари ва узга норматив-хухухий хужжатлар- 
ни ишлаб чихишда фойдаланилган ва хозир хам фойдаланилмохда. 
Масалан, 1804 йилги Наполеон кодексы номи билан машхур Франция 
Фухаролик кодексы рим хУХУХИни чухур урганиш ва увдан кенг фой- 
даланиш асосида тайёрланган. Унда рим ХУХУХИ принциплари ва турли 
институтларининг кучли таъсири остида мулк ХУХУХИ алохида хайд