Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

Хуцуций норманинг умумий характерга эга эканлиги, авваламбор, 
шунда куринадики, 
ХУКУКий 
нормада кузда тутилган аналогик холат- 
лар юзага келаверар экан, бу норма хам хулланилаверади ва асло 
кучини йухотмайди. Бошхача айтганда, гуё нормадаги холатлар узи- 
нинг юзага келишини «кутиб ётади». Масалан, Узбекистон Республи- 
каси Жиноят кодексининг 179-моддасида мустахкамланган «сохта 
тадбиркорлик, яъни уставида курсатилган фаолиятни амалга ошириш 
махсадини кузламасдан ссудалар, кредитлар олиш, фойдани (даро- 
мадни) соликдардан яшириш (соликдарни камайтириш) ёки бошхача 
мулкий манфаат курит махсадида корхоналар ва бошха тадбиркор-
272

---

XII Б О Б . ХУКУК, НОРМАСИ
ли к тузилмалари тузиш»дан иборат хатти- харакатнинг содир этили- 
ши — ушбу модданинг «харакат» га келишига, кулланишига олиб 
келади.
Хуцуций норманинг яна бир му%им жихати, унинг давлат эрки- 
иродасини, хркимона амрининг ифода этишида куринади. 
Ш у боне, ХУХУХ 
нормаси — муайян муносабатлар ифодаси ёки муайян харакат содир 
этиш ни маслауат берувчи тавсияном а булмай, балки, шу нормада 
курсатилган холатлар юзага келганда хандай харакат кдлиш лозим ли- 
гини белгиловчи уокимият амридир.
Хар хандай ХУХУХ нормаси ваколатли давлат органи томонидан 
урнатилади ёки маъкулланади, шу боис у давлат амри-иродасини ифо- 
далайди, умуммажбурий хонда тар и хасида амал хил ад и. Мабодо хухух 
нормасида белгиланган хатти-харакат хоидаси бажарилмаса, унинг ба- 
жарилишини таъминловчи давлатнинг мажбурлов чоралари \аракатга 
келади. Масалан, хухух субъекта томонидан хонунга хилоф харакатлар 
содир этилиши тегишли юрвдик жавобгарликка олиб келади, демак 
ХУХУХ нормаси давлатнинг мажбурлов кучига таянади.
Давлатнинг амр-иродаси — хукух нормаси хухух субъектига му­
айян хухукдарни берган тахдирда хам сахланиб ход ад и, чунки у 
ХУХУХ субъектининг хУХУХаари кафили сифатида намоён булади. ХУХУХ 
нормаси мазмунан ва ижтимоий ахамиятига кура давлат амр-ирода- 
сини ифодалагани учун унинг бу белгиси, уз навбатида, ХУХУХИЙ 
норманинг ифодаланиш шаклига хатьий талаб хуяди. Ш у сабабли, 
ХУХУХий нормалар шаклан анихликка эга булади. ХУХУХИЙ норма 
хонунларда, шу каби бошха расмий норматив-хухУХий хУж*атларда 
мустахкамланади, зеро, ХУХУХ нормасини тугри тушуниш ва уринли 
хуллаш учун, у албатта пухта ишланган, ани х ва ихчам шаклда 
ифодаланган 
булиши керак. Ижтимоий муносабатларни тартибга 
солувчи ижтимоий нормалар ичида ХУХУХ нормаси узининг айнан шу 
жихати, яъни шаклан ан и х хоида эканлиги билан ажралиб тур ад и.
ХУХУХ нормаси хуйидаги узига хос белгиларга эга:
Биринчидан, жамият, шахе ёки ижтимоий гурух учун хадр-хим- 
матли булган энг мухим ижтимоий муносабатларни тартибга солади. 
Бунда, биринчи навбатда нормадаги, адолат ва эркинлик гоялари би­