Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

Сиёсий онг — ижтимоий онгнинг бир тури булиб, у сиёсий хоки­
миятни амалга ошириш механизмларини акс этгирувчи ва кишилар-
173

---

ДАВЛАТ ВА ХУКУК. НАЗАРИЯСИ
нинг сиёсий муносабатлар сохасидаги хулк,-атворини йуналтирувчи та- 
факкурнинг намоён 
булишидир. Сиёсий онг — сиёсий назариялар, 
дастурлар, таълимотлар тарзида, шунингдек сиёсат хакидаги одций 
инсоний харашлар, тасаввурлар ва анъаналар куринишида булиши 
мумкин.
Сиёсий маданият — сиёсий тизим субъектлари булган сиёсий 
партиялар, бирлашмалар ва жамоаларнинг давлат хокимиятини амалга 
оширишда иштироки хамда сиёсий муносабатларни ташкил этиш чо- 
гида куллайдиган (риоя этадиган) кддриятлар, сиёсий гоялар, эъти- 
ход ва рамзлар тизимидир. Сиёсий маданият муайян миллат ёки ижти- 
моий-сиёсий жамоанинг сиёсат олами, сиёсий жараёнлар амалга оши- 
шининг хонун ва ховдалари хусусидаги тасаввурлари мажмуи хамдир. 
Б.Туйчиевнинг таъбирича, сиёсий маданият ижтимоий онг ва умумий 
маданиятнинг сиёсий институтлар хамда сиёсий жараёнлар билан уз- 
вий боглих булган хисми ва жихатларини хамраб олади. Улар, уз 
навбатида, давлат ва сиёсий институтларнинг шахлланиши, амал хили- 
шига сезиларли таъсир утказади. Сиёсий маданият таркибига сиёсий 
тизим доирасида намоён булувчи эътиход ва фикр йуналишлари хам 
киради1. Бошха бир олим К.С.Гаджиевнинг фикрича, сиёсий мада­
ният — сиёсий хамжамият субъектларининг купчилиги томонидан эъти- 
роф этилган норматив хадриятлар тизимидир2.
Узбекистон Республикасининг Конституцияси мамлакат сиёсий ти- 
зимининг хонуний асосларини ташкил этади. Унда давлат, сиёсий 
партиялар ва жамоат бирлашмаларининг хУКУ^ий махоми ва узаро 
алохалари хамда фаолиятининг устувор тамойиллари белгиланган. 
Сиёсий тизимнинг амал хилиши, фаолият курсатиши мазкур инсти­
тут хахидаги конституциявий хоидаларнинг руёбга чихиши ва хаётга 
татбих этилишини англатади.
Сиёсий тизимнинг асосий функдиялари хуйидагилардан иборат:
биринчидан,