Усмонхон алимов

 بنجو ناطيشلا انبنج مهللا للها مساب لاق هلهأ يتأي نأ دارأ اذإ مهدحأ نأ
 .)ادبأ ناطيش هرضي مل كلذ يف دلو امهنيب ردقي نإ هنإف انتقزر ام ناطيشلا
)يراخبلا هاور(
Имом Бухорий Ибн Аббосдан (розияллоҳу анҳу) ри
­
воят қилади. Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Би
­
ронтангиз ўз аёли билан қўшилса, «Бисмиллаҳи, Парвар
­
дигор, бизни шайтондан ва шайтонни бизга ризқ қилиб 
берганингдан четлатгин” деса, ўртада фарзанд бўлса, 
унга шайтон абадий зарар етказмайди», дедилар. 
Еттинчи
, эр аёли билан хоҳлаган шаклда жинсий 
яқин лик қилиши мумкин, фақат фаржга бўлиши шарт.
Аллоҳ таоло бундай дейди:
ﯨﯧ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ
«
Хотинларингиз сизлар учун зироатгоҳдир. Бас, 
зироатгоҳингизга хоҳлаган жиҳатингиздан келаве
­
рингиз ...» 
(Бақара, 223).
Оятда айтилган зироатгоҳ бу хотиннинг жинсий аъзо
­
си. Эр хоҳлаган шаклда қўшилиши мумкин, фақат айнан 
зироатгоҳ қасд қилиниши шарт.
4
“Иҳе� улумид дин” китоби 2-жуз, 50-бет.
.
www.muslim.uz

---

 
Усмонхон Алимов

411
Саккизинчи
, яқинлик қилишдан олдин таҳорат қи лиш 
мустаҳаб. Уламоларимиз ушбу ҳадисни келтирганлар:
 دواعُي نأ دارأ مث هَلهأ مكُدحأ ىتأ اذإ :ملس و هيلع للها ىلص يبنلا لاق
)مكالحاو نابح نبا هاور(
 .ِدوَعلل ُطشنأ هنإف ْأضوتيلف
Имом Муслим ва Абу Довуд ривоят қилади: Набий 
(соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Агар биронтангиз ўз 
аҳлига яқинлик қилса, сўнг яна яқинлик қилишни хоҳ­
ласа, иккиси ўртасида таҳорат олсин. Чунки у қай тишга 
рағбатлантирувчидир”, дедилар.
Тўққизинчи
, эр ва хотин қўшилгандан кейин ғусл қи­
лишга шошиши афзал. Агар эринса, ухлашдан олдин 
таҳорат қилиш мустаҳаб.
Агар ухлаб ёки эринчоқлик қилиб, бирор намозини 
қа зо қилиши хавфи бўлса, ғусл қилиб ётиш афзал. Мабо
­
до уйқу ғолиб келган тақдирда ҳам, таҳорат қилиб ётиш 
зарур. Аммо шу алфозда ухлаб, ғусл қилгунича намоз 
вақти ўтиб кетса, гуноҳкор бўлади. 
Ўнинчи
, эр­хотин бир ерда ғусл қилиши жоиз.