Urganch davlat universiteti filologiya fakulteti

Mavj urib misli bir daryoday toshdi ,
Hoy attang-a, dardlar darda ulashdi.
Chaqaloq qimirlab ena qornida,
Hiloloyning farzandi shu go‘rga tushdi.(Go‘ro‘g‘li dostonidan)
Metonimiya - bu bir so‘zni boshqa so‘z bilan bog‘liqlik asosida almashtirishga asoslangan vosita.
Suluvlar burab qo‘yar sochini,
Mard yigit g‘animdan olar o‘chini.
Bag‘ring kuyganday bo‘zlab yig‘laysan,
Menga aytgin yig‘laganning vajini.
Sinekdoxa - metonimiyaning turlaridan biri - ular orasidagi miqdoriy nisbat asosida bir obyekt ma’nosining boshqasiga o‘tkazilishi.
Taqqoslash - bu bir hodisa yoki kontseptsiyani boshqasi bilan taqqoslash orqali tushuntirish usuli. Bu erda odatda qiyosiy birikmalar ishlatiladi.
Dostonlarimizda uslubiy figuralaning qo‘llanilishi va ularning salmog‘i
Uslubiy figura(Lotincha "stilius" - yozish uchun shifer va "figura" - tasvir, tashqi ko‘rinish) - lingvistik me’yorlarni buzadigan va nutqni bezashda ishlatiladigan g‘ayrioddiy sintaktik burilishlar. Uslubiy figuralar she’riyatda keng tarqalgan bo‘lib, ular nafaqat muallif nutqini individuallashtirishga, balki uni hissiy tuslar bilan boyitishga, badiiy obrazni yanada ifodali qilishga chaqiriladi. Shuning uchun stilistik figuralarni she'riy nutq figuralari deb ham atashadi. Sintaktik printsipga binoan qurilmagan stilistik figuralarni troplardan qat’iy ajratish kerak. Asosiy va eng ko‘p ishlatiladigan stilistik figuralar orasida anafora, epifora, uzuk (anepifora), parallellik, gradatsiya, ellipsis, inversiya, xiazma, anakolup, asindeton, polisindon ajralib turadi. Keling, ularni batafsil tahlil qilaylik. Anafora(yunon tilidan - tarbiyalash, takrorlash) - qo‘shni til birliklarining boshida so‘z yoki iboralarni takrorlash natijasida hosil bo‘lgan stilistik figura. Masalan, " qasam ichaman Men yaratilishning birinchi kunidaman, qasam ichaman uning oxirgi kuni. qasam ichaman jinoyat sharmandalik va abadiy haqiqat g‘alaba qozonadi ... ”(M. Lermontov).
Ko‘pincha anafora she’riy matnlarda, kamdan -kam hollarda prozaik matnlarda uchraydi. Prosaik anafora odatda qo‘shni jumlalarning boshlanishini bog‘laydi, masalan: " Qanday bo‘lmasin odamlar harakat qilishdi, bitta kichik joyga yig‘ilishdi ..., qanday bo‘lishidan qati nazar ular hech narsa o‘smasligi uchun yerni toshbo‘ron qilishdi ... ”(L. Tolstoy). Juda kamdan -kam hollarda, anaforik takrorlash matndagi qo‘shni emas, balki ajratilgan til birliklarini birlashtiradi, masalan, hikoya yoki roman boblarining boshlanishi. Prozaik anafora ko‘pincha aytilganlarning mazmunini kuchaytiradi va ifodalaydi, lekin u faqat kompozitsion funktsiyani bajarishi mumkin, bu odatda she’riy matnlarda anaforik takrorlash bilan belgilanadi, bu yerda anafora qo‘shimcha vazifasini bajaradi. doimiy pauza) oldingi satr oxirining signalidir va keyingisini boshlaydi. Ko‘pincha, anaforik takrorlash butun she’riy asar davomida saqlanishi mumkin (odatda kichik hajmda).
Mo‘ysafid tabiblar girdida halak,
Duogo‘y kampirlar uni qurshamish.
Faqat uyqu aro tepinar yurak,
Biroq ko‘zlarini ochmas Alpomish.
Ko‘pincha parallellik, qo‘shni she’riy satrlarning sintaktik qurilishida simmetriya, ular orqali ifodalangan fikrlarni majoziy taqqoslash bilan birga keladi-majoziy-psixologik parallellik: masalan, tabiat hayoti va inson hayotining bo‘laklari o‘rtasida. Parallellik ko‘pincha troplarni tahlil qilishda biz ilgari yozgan belgilarni o‘z ichiga olishi mumkin. Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkinki, troplar va stilistik figuralar bir -birini istisno qilmaydi, balki bir -birini to‘ldiradi.
Parallellik rus tilida, ayniqsa she’riyatda muhim o‘rin egallaydi va qadim zamonlardan buyon ma’lum bo‘lgan. Ko‘pincha u xalq she’riyatida ham qo‘llaniladi. U XIX asrning boshlarida romantik she’riyatda keng tarqalgan bo‘lib, ko‘pincha folklor motivlarini stilizatsiya qilib oldi. Bu uslubiy figura lirik she’riy asarning kompozitsion asosini tashkil qilishi mumkin.
Bitiruv- Bu badiiy ifoda vositalarini bosqichma-bosqich ko‘paytirishdan iborat uslubiy figuradir. avj nuqtasi masalan, "Shirin xavotirda Bir soat ham, kun ham, yil ham emas ketadi ... "E. Baratinskiy) yoki tushirish ( antiklimaks, masalan, " Men sinmayman, yiqilmayman, charchamayman, Don emas Men dushmanlarni kechirmayman ”O. Bergolts) hissiy va semantik ahamiyatini. Gradatsiya fazoviy-vaqtinchalik (asosan nasrda), intonatsion-emotsional (she’riy) va psixologik (drama) xususiyatlari bilan farqlanadi. Gradning ekspressivligi uni anafora bilan birlashtirish orqali yaxshilanadi, masalan, Yuliy Sezarning mashhur so‘zlarida: "Men keldim, ko‘rdim, men zabt etdim!".
Ellipsis(Yunoncha - "o‘tish", "etishmaslik") - bu so‘z yoki bir nechta so‘zni tashlab qo‘yish orqali qurilgan stilistik figura. Masalan, "Ko‘zlar, xuddi osmon kabi, ko‘k, tabassum, zig‘ir matolar - Olga hamma narsa... (A. Pushkin). Bu holda, shoir "birlashtirilgan" yoki boshqa ma’noga yaqin so‘zini chiqarib tashlagan. Ellipsis iboraning dinamizmini, harakatning o‘zgarishini kuchaytiradi, lakonizmni, lirik tuyg‘uni, og‘zaki intonatsiyani ta'kidlaydi. U ko‘pincha maqol va maqollarda uchraydi. Bu raqam butun san'at asarining, ayniqsa, she'riy qismining yoki uning bir qismi bo‘lishi mumkin.
Bu har doim juda mashhur bo‘lgan inversiya- odatdagidek ko‘rinadigan jumladagi so‘zlarning tartibini buzishga asoslangan uslubiy figura, masalan,
Begim o‘lsa – bekcham bor,
Jurtim egasiz bo‘lmaydi.
Norim o‘lsa – norcham bor,
Jukim jerda qolmaydi.
Bunday aytishlaringga
Bobo, ko‘nglim to‘lmaydi…(Alpomish dostonidan)
Boshqa Sharqiy slavyan tillari singari, rus tili ham jumlalardagi erkin so‘z tartibiga ega bo‘lgan tillarga tegishli, ammo ma’lum sintaktik ketma -ketlik, ma'lum bo‘lganligi sababli, shuningdek, fikrning ochilish mantig‘iga bo‘ysunishi tufayli, tabiiyroq ko‘rinadi, bunday ketma -ketlikning o‘zgarishi psixologik jihatdan ma'lum doimiy me’yordan chetga chiqish sifatida qabul qilinadi. Fikrlashning mantiqiy ketma -ketligi ifodalangan fikrning o‘ziga xos sintaktik skeletini tashkil etuvchi jumlaning asosiy a’zolari tartibini tartibga soladi. Fikrning ochilishining oddiy mantiqiy ketma -ketligi uning ma’lum bo‘lganidan (ya’ni aytilgan yoki bila turib ma’lum bo‘lganidan) noma’lum tomonga harakatini nazarda tutadi. "va tuzatishlarda ba’zi o‘zgarishlar mavjud. Agar gapning asosiy a’zolarining sintaktik tartibi ifoda etilgan fikrni ochilishining mantiqiy ketma -ketligi me’yorlari bilan tartibga solingan bo‘lsa, unda har bir milliy tilda jumlaning ikkinchi darajali a’zolarining tartibi tarixning belgilangan me’yorlari bilan belgilanadi. og‘zaki tuzilmalarning sintaktik qurilishi. Xususan, rus tili uchun otlar bildirgan qo‘shimchalar va holatlarni - ular aytadigan so‘zdan keyin, ta’riflar va qo‘shimchali holatlarni - ular aytadigan so‘zdan oldin qo‘yish tabiiyroq bo‘ladi. Ularni joylashtirishning teskari tartibi teskari sifatida qabul qilinadi. Masalan:
Bepoyon dalada bir botir uxlar,
Sochlari chatishib ketgan giyohga.
Qay sado botirni yana qaytarar
Bu ko‘hna, bu soqov, bu kar dunyoga? (‘’Alpomish’’ dostonidan)
Inversiya nutqni va uning tarkibiy qismlarini individual qiladi va hissiy jihatdan ta’kidlaydi. Ammo bu uning asosiy vazifasi emas. Gap a’zolarining sintaktik burilish tartibi, birinchi navbatda, berilgan gap kontekstida individual, eng muhim so‘zlarni ajratib ko‘rsatish maqsadiga xizmat qiladi. Inversiyaning bu funktsiyasi, ayniqsa, teskari so‘z umumiy qabul qilingan sintaktik pozitsiyasini o‘zgartiribgina qolmay, balki o‘zi bo‘ysunadigan jumla a’zosidan ajralib turganda ham o‘zini aniq namoyon qiladi.
Noyob uslubiy figuralarga pleonazm va tautologiya, shuningdek kuchaytirish kiradi. paronomaziya(tovush jihatidan o‘xshash, lekin ma’no jihatidan farqli so‘zlarni solishtirish) va antitez(muxolifat). Telpuxovskaya Yu.N. Rus tili. Fonetika. Grafika. So‘zlarning shakllanishi. Morfologiya. Sintaksis. Leksikon va frazeologiya. - M.: Vesta, 2008.- 64 b.
Pleonazm(Yunoncha "haddan tashqari") - bu oldingi so‘zning sinonimli takrorlanishiga asoslangan uslubiy figura, masalan, "yiqildi", " qo‘llari bilan ishora qildi», « uy uchun nostalji», « ustuvor», « ayblamoq"," Hackneyed hazil. " Pleonastik takrorlash mantiqiy emas va nutqning uslubiy xilma -xilligi vositasi sifatida ishlatiladi. U ko‘pincha folklorda ishlatiladi, lekin u muallif she’riyatida ham uchraydi.
Pleonazm bilan bog‘liq tautologiya so‘zlarning bitta ildiz takrorlanishini taklif qiladi, masalan: " ajoyib mo‘'jiza, ajoyib mo‘jiza" va hokazo.
XULOSA
Tilshunosligimizda uslubiy figuralarning alohida o‘rni bor, chunki ular bo‘lmasa nurqni ham ko‘rki , jozibasi bo‘lmaydi. Xulosa qilib shuni ayta olamizki, dostonlarimiz tilida figuralarning turli tuman turlari ko‘rishimiz mumkin. Anofora, metateza va boshqalar. Badiiy adabiyot tili, uslubiy xilma-xilligiga qaramay, muallifning individualligi unda aniq namoyon bo‘lishiga qaramay, badiiy nutqni boshqa uslublardan ajratish imkonini beradigan bir qator o‘ziga xos xususiyatlar bilan ajralib turadi. Umuman badiiy adabiyot tilining xususiyatlari bir qancha omillar bilan belgilanadi. U keng metafora, deyarli barcha darajadagi til birliklarining obrazliligi, barcha turdagi sinonimlardan foydalanish, noaniqlik, lug‘atning turli stilistik qatlamlari bilan ajralib turadi. Badiiy uslubda (boshqa funksional uslublarga nisbatan) so‘zni idrok etish qonuniyatlari mavjud. So‘zning ma’nosi asosan muallifning maqsadi, badiiy asarning janr va kompozitsion xususiyatlari bilan belgilanadi, bu so‘z uning elementi hisoblanadi: birinchidan, ma’lum bir adabiy asar kontekstida u badiiy noaniqlikka ega bo‘lishi mumkin. lug‘atlarda qayd etilmagan, ikkinchidan, bu asarning g‘oyaviy-estetik tizimi bilan bog‘liqligini saqlab qoladi va biz tomonimizdan go‘zal yoki xunuk, ulug‘ yoki past, fojiali yoki hajviy deb baholanadi. Badiiy adabiyotda lingvistik vositalardan foydalanish pirovard natijada muallifning niyatiga, asar mazmuniga, obraz yaratish va u orqali adresatga ta’sir qilishiga bo‘ysunadi. Yozuvchilar o‘z asarlarida birinchi navbatda fikr, tuyg‘uni to‘g‘ri yetkazish, qahramonning ma’naviy olamini haqqoniy ochib berish, til va obrazni real qayta yaratishdan kelib chiqadi. Tilning me’yoriy faktlarigina emas, balki umumiy adabiy me’yorlardan chetga chiqish ham muallif niyatiga, badiiy haqiqat istagiga bo‘ysunadi. Qoplama kengligi badiiy nutq Milliy tilning vositalari shunchalik kattaki, u bizga barcha mavjud lingvistik vositalarni (ma’lum bir tarzda bog‘langan bo‘lsa ham) badiiy adabiyot uslubiga kiritishning fundamental potentsial imkoniyati g‘oyasini ilgari surishga imkon beradi.

Foydalanilgan adabiyotlar

I. Ijtimoiy-siyosiy adabiyotlar:
1. R.Qo‘ng‘urov va b. “Nutq madaniyati va uslubiyati asoslari”. T., “O`qituvchi”, 1992.
2. E.A.Begmatov. “Notiqning nodir boyligi”. T., “O`zbekiston”, 1980.

Ilmiy adabiyotlar:

1.Mengliev B. “O‘zbek tilining struktur sintaksisi” Qarshi., 2003.
2. G‘ulomov A., Asqarova M. “Hozirgi o‘zbek adabiy tili. Sintaksis”. -T.: 1989.
3. “O‘zbek tili grammatikasi”. II tom. Sintaksis. - T.: Fan, 1975. - 548 b.
4. Sayfullaeva R. “Hozirgi o‘zbek adabiy tilida qo‘shma gaplarning shakl-vazifaviy (formal-funktsional) talqini”: - T., 1993. - 48 b.
5. Azizov O., Safoyev A., Jamolxonov H. ”O‘zbek va rus tillarining qiyosiy grammatikasi”, Toshkent, 1986
6.Tursunov U., Muxtorov J., Rahmatullayev Sh. “Hozirgi o‘zbek adabiy tili”. Toshkent “O‘zbekiston” 1992 42
7. Shoabdurahmonov Sh., Asqarova M., Hojiyev A., Rasulov I., Doniyorov H. “O‘zbek tili grammatikasi”. II. tom, Sintaksis, Toshkent, 1976
8. G‘ulomov A., Asqarova M. “Hozirgi o‘zbek adabiy tili, Sintaksis”. Toshkent, 1987
9.G`.Abdurahmonov, S.Mamajonov. “O‘zbek tili va adabiyoti”. T., O`zbekiston, 1995.
10.A.Shomaqsudov va b. “O‘zbek tili stilistikasi”. T., O`qituvchi, 1985.
11.N.Mahmudov va b. “O‘zbek tilida ish yuritish” (munshaot) T.O‘.R. Entsiklopediyasi bosh redaktsiyasi, 1990.
12. N.Mahmudov. “O‘qituvchi nutqi madaniyati”. T.: Alisher Navoiy nomidagi O‘zbekiston Milliy kutubxonasi nashriyoti, 2009.

INTERNET SAYTLARI

1. www. ziyonet. Uz
2. www.language.uz
3. www. ref. uz
4. www. edu. uz
5. www. referat. ru

1^ 1. R.Qo`ng`urov va b. Nutq madaniyati va uslubiyoti asoslari. T., “O`qituvchi”, 1992.
2. E.A.Begmatov. Notiqning nodir boyligi. T., “O`zbekiston”, 1980.

2^ 3. H.Abdurahmonov, N,Mahmudov. So`z etikasi. T., “Fan”, 1981 y.
4. N.Mahmudov. O’qituvchi nutqi madaniyati. T.: Alisher Navoiy nomidagi O’zbekiston Milliy kutubxonasi nashriyoti, 2009.