Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче


§ 1. Проблема происхождения религии



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet225/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   221   222   223   224   225   226   227   228   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


§ 1. Проблема происхождения религии
377
туальном развитии три стадии: магическую, религиозную и научную, 
то есть противопоставлял магию религии, считая ее своеобразной «ру-
диментарной наукой» первобытного человека, связанной с верой его 
в собственные возможности оказания непосредственного воздействия 
на природу и других людей. Религия, по Фрэйзеру, возникла тогда, 
когда человек, разуверившись в своих магических способностях, стал 
приписывать ее сверхъестественным силам, к которым стал обращать-
ся за помощью.
 
Роберт Маретт
(1866–1943) считал, что религия и магия не ис-
ключают друг друга, так как они основаны на вере в безличную, не-
дифференцированную силу. Они родились из неоформленных верова-
ний и переживаний, связанных с таинственной и вызывающей страх 
сверхъестественной силой, которую миссионер Р. Кодрингтона в кни-
ге «Меланезийцы» (1891) называл меланезийским словом «
мана
». 
Маретт считал, что вера в мана — выражение страха и благоговения 
первобытного человека перед таинственным, эту веру он назвал пре-
анимистической. Маретт придавал большое значение аффективности 
первобытного сознания. По его мнению, магия возникает из эмоцио-
нального напряжения, а религия «вытанцовывается» первобытным 
человеком, находящимся во власти эмоций, поэтому в религии пер-
вичной составляющей стал ритуал, который породил миф. Природу 
сверхъестественного в его позитивном и негативном аспектах выра-
жает оппозиция мана — табу, в котором мана выступает как чудотво-
рящий модус, а табу — как запретительный. Это соображение Марет-
та очень примечательно, так как сравнительный анализ обозначений 
«священного» в разных языках показал, что представление о священ-
ном у различных народов имело похожую амбивалентную природу. 
Выдающийся лингвист ХХ в. Э. Бенвенист писал, что исследование 
обозначения священного заставляет предполагать в предыстории язы-
ка наличие одного понятия в двух видах: положительном — «освящен-
ное присутствием божества» и отрицательном — «то, соприкосновение 
с чем для человека запретно».
У истоков российского религиоведения как самостоятельной науч-
ной дисциплины стоял выдающийся этнограф 
Лев Яковлевич Штерн-
берг
(1861–1927). В своей статье «Сравнительное изучение религии», 
опубликованной в 1900 г., он выделил основной методологический 
принцип антропологического исследования религий: «Между при-
митивными императивами первобытных культур и грандиозными 
этическими учениями высших религий — разница лишь в стадии 
социального и умственного развития». Не будучи еще знаком с ани-


378
АНТРОПОЛОГИЯ 
РЕЛИГИИ
мистической концепцией Э. Тайлора, Штернберг в своих ранних ис-
следованиях культуры гиляков пришел к тем же выводам, что и бри-
танский исследователь: анимизм — универсальное мировоззрение 
первобытных народов. Первобытный человек приписывает духам 
свою собственную психологию и облекает их в антропоморфный об-
лик. Анимизм — стадия философско-религиозного мышления, через 
которую прошло все человечество. В отличие от Тайлора, рассматри-
вавшего возникновение представлений о душе как начало формирова-
ния анимистического мировоззрения, в процессе которого возникает 
одушевление природы и вера в духов, Штернберг считал, что пред-
ставления о душе появляются в результате процесса оживотворения 
окружающей природы, имеющего три стадии. Первая — одушевление 
и очеловечение природы, или аниматизм (всеобщее оживотворение, 
перенесение на природу основных признаков человеческого естества), 
вторая — открытие духов (первичный спиритуализм, или одухотворе-
ние природы, население ее духами), и лишь третья — открытие души 
(возникновение представления о душе). Причем первоначально душа 
мыслится как нечто материальное, и лишь постепенно в процессе эво-
люции формируются представления о бестелесной душе и различных 
видах душ (внешние, парциальные и т. д.). Штернберг считал, что кон-
цепция универсального дуализма, то есть деления духов на добрых 
и злых, возникает в результате борьбы за существование, в которой он 
видел основу религии. 
Штернберг критиковал Фрэйзера, считая, что магия — вторичное 
по отношению к анимизму явление, что это так называемый маго-
динамизм, или преанимизм. Штернберг считал, вера в мана выросла 
из первоначального анимизма. Он полагал, что «не тотемизм создал 
родовых богов, а родовые боги создали тотемизм», что родовая орга-
низация, теротеизм и культ природы, так же как и специальный ро-
довой культ и экзогамия, предшествовали возникновению тотемизма. 
Однако он придавал тотемизму большое значение в процессе эволю-
ции религии. В статье «Тотемизм» (1901) он писал, что в тотемизме, 
как в зародыше, заключаются все главнейшие элементы дальнейших 
стадий религиозного развития: родство божества с человеком, табу, 
запретные и незапретные животные, жертвоприношение животного 
и обязательное вкушение его тела, выделение из тотемного класса из-
бранного индивида и содержание его при жилищах, отождествление 
человека с божеством-тотемом, власть религии над социальными от-
ношениями, санкция общественной и личной морали и мстительное 
заступничество за оскорбленное божество.


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   221   222   223   224   225   226   227   228   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish