Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче



Download 2,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet15/272
Sana25.02.2022
Hajmi2,57 Mb.
#463599
TuriУчебное пособие
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   272
Bog'liq
Религиоведение. Шахнович


Глава 2. Национальные религии
31
Если гробница повреждалась, это касалось и благополучия ее владель-
ца, если же ее уничтожали, владелец умирал второй раз и на сей раз 
уже окончательно. Люди нечиновные на бессмертие рассчитывать не 
могли. Их имена забывались, их изображения, если они и были, слу-
жили изображениям своих господ, их погребения были безымянны 
и не имели даже холмиков.
Кризис царской власти в конце эпохи Старого царства стал при-
чиной глубокого переворота в сознании египтян. Разрушилась старая 
система ценностей, а открывшуюся духовную свободу древний чело-
век никак использовать не мог. Ему хотелось или заслониться от хаоса 
новой религиозной схемой, или стать союзником разрушения, завер-
шив его собственной гибелью. Египтяне разграбляют пирамиды своих 
царей, растаскивают с них камень, бедняки совершают нападения на 
дома знати, градоначальники управляют хозяйством ими же постав-
ленных марионеточных фараонов. Жизнь Египта все более погружа-
ется во мрак, и в текстах этого времени (которое историки назовут 
Первым Переходным периодом) слышны скептические голоса устав-
ших от жизни людей, желающих покончить с собой. В то же время чи-
новники, разбогатевшие на разграблении казны, постепенно начина-
ют вписывать инструкции, ранее предназначавшиеся для царского ба, 
в тексты собственных саркофагов (они так и будут называться учены-
ми — Тексты саркофагов). Воспользовавшись безнаказанностью, они 
желают обеспечить себе именно царское, а не чиновничье бессмертие 
и оказаться на небе рядом с фараонами прошлого. Впрочем, и в гроб-
ничных надписях конца Старого царства, и в Текстах саркофагов зву-
чит и другой мотив — ответственность человека за свои деяния на 
Страшном суде богов, взвешивание грехов человека и определение его 
судьбы. Значит, в чиновниках, желающих после смерти уподобиться 
царям, заговорила-таки тревожная совесть.
Египетская религия эпохи Среднего и Нового царств
(XXI–XI вв. 
до н. э.) — преимущественно религия Амона, которая затем становит-
ся религией божественной триады (Амон, Ра и Птах). Фараоны этого 
времени, памятуя о разграблении пирамид, не желают лежать на виду 
у народа. Они предпочитают утаивать свои тела в склепах Долины ца-
рей. Поэтому на первый план в идеологии Среднего царства выходит 
именно фиванский Амон, имя которого означает «таинственный, со-
крытый, невидимый». Так говорят о ночном солнце, освещающем мир 
мертвых. Культ Амона сперва был слит с гелиопольским культом Ра, 
получился синкретический бог Амон-Ра. А затем возникла идея три-
ады Амон-Ра-Птах, о которой в одном из гимнов Амону сказано так: 


32
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
«Трое богов — Амон, Ра и Птах — суть все боги. И нет ни одного, по-
добного им. Тот, который Амон и который скрывает свое имя, лицом 
своим (подобен) Ра, а телом своим он Птах». 
В XVII в. до н. э. на Египет напали многочисленные племена гиксо-
сов (жители Ближнего Востока), которые в короткие сроки захватили 
всю территорию страны и в течение столетия удерживали власть над 
ней. Гиксосы принесли в Египет свои культурные традиции и в том 
числе мифы о своих богах. Египтяне оказались восприимчивы к этим 
мифам, и с этого времени в составе номовых пантеонов оказываются 
Иштар (вавилонская богиня любви), Хадад (бог дождя и ветра), Ям 
(бог моря) и другие божества семитских народов, а египетский Сет 
сливается с семитским богом-первопредком Шетом (или Сутехом). 
Тогда-то моноэтничный Египет становится прибежищем множества 
мигрирующих народов, попадающих сюда через Красное или Среди-
земное море. Однако вся эта пестрота культовой жизни не смогла за-
слонить влияние традиционного бога Амона и его жрецов.
После разгрома гиксосов в кругах элиты начинает создаваться 
новая концепция бессмертия, на сей раз касающаяся уже любого че-
ловека, который имеет в своем распоряжении 
Книгу Мертвых
. Если 
тексты пирамид или саркофагов были предназначены для обеспечения 
загробной жизни бога и близких к нему людей, то Книга Мертвых рас-
считана на всякого, кто ее имеет. Однако она не предоставляет ника-
ких гарантий счастливого загробного будущего. В этой книге (по сути, 
являющейся повторением пирамидных и гробничных заклинаний) 
содержится радикально новое представление о человеческой судьбе, 
позволяющее говорить о формирующейся египетской этике. В главе 
125 перечисляются человеческие преступления и грехи, за которые 
людей могут лишить загробной жизни (причем сюда входят не толь-
ко собственные неблаговидные поступки подсудимого, но и подстре-
кательство других людей к злодеянию). Решающим доводом в пользу 
бытия или небытия человека после смерти оказывается свидетельство 
его сердца перед троном Осириса, произнесенное на Страшном суде. 
Задача Книги Мертвых — повлиять на сердце, с помощью магии и за-
говоров склонив его к лжесвидетельству. Точно так же можно обезопа-
сить и судей загробного мира (если знать их имена). Если же в твоем 
распоряжении нет Книги Мертвых, ты будешь «неграмотно» вести 
себя в загробном мире, не сможешь заклясть свое сердце и вместо пре-
красных полей, на которые попадают после суда праведники, твое ка 
отправится в пасть чудовища по имени Пожирательница. Интерес-
но, что «читать» эту книгу нужно было только после смерти (ее кла-


Download 2,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   272




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish