|
1. У истоков журналистики
Задача логографа состояла, в том числе, и в обучении своего клиента ораторским
и театральным приемам, необходимым для исполнения речи и, в частности, ее эпилога.
Так, если, например, с оправдательной речью выступал воин, он разрывал на себе хи-
тон и обнажал раны, полученные в битвах за отечество. Раздирание хитона означало
высшую степень гнева, негодования. Этот прием широко использовался как в Афинах,
так и в Риме, о нем неоднократно упоминается на страницах Ветхого и Нового Заветов.
Впрочем, хитон практически никогда не раздирали на куски, но лишь срывали с себя.
Если обвиняли главу большой семьи, то в нужный момент на сцену, стремясь
разжалобить судей, выходили плачущая жена с маленькими детьми. К этому приему
прибегал, в частности, Сократ, оправдываясь в афинском суде.
Часто в эпилоге звучала божба (например: «Пусть Зевс разразит меня своими молния-
ми, если я лгу!»), которая производила сильное впечатление на судей и зрителей.
Для победы в суде недостаточно было набрать простого большинства голосов: такая
победа считалась неубедительной. Требовалось заручиться поддержкой, по крайней мере,
двух третей судей. Если судящийся набирал при голосовании менее десяти процентов голо-
сов, то это считалось абсолютным поражением. Проигравший присуждался к уплате штрафа
в зависимости от степени вины и должен был оплатить судебные издержки. Помимо штра-
фа, в арсенале суда существовали такие наказания, как конфискация имущества, полное или
частичное лишение гражданских прав, смертная казнь. Самые крайние наказания – изгнание
из Афин (остракизм) или смертная казнь – применялись очень редко.
Простые люди, как правило, остракизму не подвергались. К этому наказанию
присуждались в основном известные в Афинах люди: политические деятели, ораторы,
полководцы и т.п. Осужденный на смертную казнь должен был выпить чашу с ядом.
К середине V века до н.э. риторика из элитарного знания превратилась в обще-
употребительную науку и получила широкое распространение сначала в Афинах, а за-
тем и в других греческих городах. Яркими представителями риторики были учителя и
преподаватели красноречия – софисты, которые появились в Афинах во второй поло-
вине V века до н.э. В широком смысле термин «софист» означал искусного или мудро-
го человека (от древнегреч. «софия» – мудрость).
Софисты были странствующими учителями и путешествовали из города в город, рас-
пространяя свое знание, так что по своему образу жизни были деятелями коммуникации. Как
полагали софисты, абсолютной истины в мире не существует, и истинно то, что можно убеди-
тельно доказать. Умелое владение языком, яркость и образность мысли, мастерство убежде-
ния – все это придавало софистам огромную популярность в народе и пользовалось большим
спросом. В Элладе успешно функционировали школы красноречия, где преподавали софисты
и брали за свои услуги большие деньги. Итак, можно говорить о формировании во второй по-
ловине V века до н.э. не только внутриполисной, но и межполисной коммуникации.
Расцвет массовой коммуникации в Афинах пришелся на IV век до н.э., в этот период
наибольшую популярность получили комедия, лирика и ораторское искусство. Именно то-
гда были созданы, в частности, непревзойденные образцы судебного красноречия.
Поражение Афин в противоборстве с Македонией и утрата независимости приве-
ли к закату греческую риторику. Ораторское искусство в Элладе просуществовало еще
более пятисот лет, но никогда уже не достигало таких высот, как в IV веке до н.э.
В эпоху эллинизма, наступившую после падения Афин, политическое красноречие
быстро утратило свои позиции. Многие ораторы, жившие в III – II веках до н.э., стремились
не к созданию новых образцов риторики, но, в первую очередь, к подражанию мастерам
классической эпохи. Именно тогда появились и получили распространение подделки речей
Лисия, Исократа, Демосфена и других выдающихся ораторов прошлого.
В 146 году до н.э. Элладу покорили римские войска. С тех пор на протяжении не-
скольких столетий сюда приезжали многие молодые римляне для получения риториче-
ского образования, которое и в Риме прочно вошло в систему воспитания. Считалось
престижным обучиться ораторскому мастерству именно в Элладе.
Do'stlaringiz bilan baham: |
