Учебное пособие для студентов, обучающихся в сфере икт. Ташкент, 2019, 260 с. Данное учебное пособие подготовлено в полном соответствии с принятой

 9.4. Джадидизм. Цели и задачи движения, его сущность.
Важным внешним фактором, оказавшим влияние на формирование 
мировоззрения местных просветителей, были идейно-политические 
течения, проникавшие в край из сопредельных государств, 
благодаря интеграции демократических движений. Большое 
влияние на движение джадидов оказал видный крымско-татарский 
реформист, основоположник джадидского движения Исмаил 
Гаспринский (1851-1914). С 1883 г. его газета «Таржимон» стала 
широко распространяться в городах Туркестана, а также в Бухаре и 
Хиве. В самом начале деятельность местной интеллигенции носила 
просветительский характер. Джадиды в силу своей образованности 
владели культурным капиталом прошлого, имели возможность 
путешествовать, знакомиться с индустриальными и культурными 
достижениями более развитых стран и поэтому прекрасно 
осознавали, насколько Туркестан отстал в своем развитии, и стали 
выступать за модернизацию мусульманской культурной традиции. 
Джадиды боролись против религиозного консерватизма в лице 
кадимистов (в 1905 г. движение раскололось на модернистов и 
консерваторов). 
Джадиды выступили за реформирование мусульманского 
школьного образования: введение в мактабах новых методов 
обучения, преподавание естественных дисциплин, улучшение 
гигиенических условий в школах и т.д.
Определенные шаги в этом направлении были сделаны, когда в 
регионе в начале 80-х гг. XIX в. начали открываться русско-
туземные школы. В них были заинтересованы в равной мере и 
колониальная 
администрация, 
и 
местные 
купцы, 
и 
предприниматели. Первая русско-туземная школа была открыта 19 
декабря 1884 г. в доме богатого купца Сеид-Гани Сеидазимбаева. К 
1917 г. в крае было 126 русско-туземных школ с 6213 учащимися. 
Однако эти школы были русскими школами для детей местного 
населения, готовившими кадры для работы в русских 
административных, финансовых, коммерческих учреждениях. Они 

---

117 
не могли коренным образом решить проблему массовой подготовки 
образованных кадров из местного населения. Для этого надо было 
реформировать национальную систему образования. 
В 90-х гг. XIX в. стараниями джадидов в крае начинают 
создаваться новометодные школы. В Ташкенте первую такую 
школу в 1904 г. открыл видный деятель джадидского движения 
Мунаввар Кори Абдурашидханов. В 1912 г. в Ташкенте 
действовало 12 новометодных школ. По инициативе таких 
представителей движения, как Махмудходжа Бехбуди, Абдулла 
Авлони, Абдурауф Фитрат начали издаваться учебники на 
узбекском языке для преподавания в новометодных школах, а 
также переводная и оригинальная литература, преимущественно 
научно-популярного характера. 
В этот период на арене общественной жизни появляется и 
национальная печать. Занималась национальная интеллигенция и 
широким просветительством, организуя издательства по выпуску 
дешевой книжной продукции. В 1914 г. были сделаны первые шаги 
по созданию национального театра. 27 февраля в Ташкенте под 
руководством Убайдуллы Ходжаева была поставлена на узбекском 
языке драма Бехбуди «Падаркуш» («Отцеубийца»).
Следует отметить широкую благотворительную деятельность 
джадидов.
Однако 
движение 
джадидов, 
которое 
возникло 
как 
просветительское движение, под влиянием революционных 
событий 1905 года в России, стало приобретать политический 
характер. Этому способствовали и восстание, произошедшее в 
Туркестане в 1916 г. 
В обстановке крайне напряженной и нестабильной внутренней 
общественной жизни региона, коренные народы Туркестана 
оказались втянутыми в революционные события 1917 г., 
охватившие всю Российскую империю.