|
РОМАНЫ И.С.ТУРГЕНЕВА
«Рудин» (1855)
Главный герой романа, Рудин, человек тургеневского поколения, сформировавшийся в конце 30-х – начале 40-х годов, один из лучших представителей культурного дворянства России. Он получил блестящее философское образование сначала в студенческом кружке Покорского (тургеневская дань благодарной памяти Н.В.Станкевича), а потом в Берлинском университете. (Следует отметить, что в облике Рудина современники узнавали образ друга Тургенева – М.А.Бакунина, известного в будущем революционера-анархиста).
Из всего многообразного проблемного содержания эпохи 40-х годов Тургенев выбрал и осмыслил (как самую существенную) проблему «лишнего человека». В контексте романа Тургенева «лишний человек» оказывается предметом дискуссии, в которой сталкиваются различные точки зрения. Возникает образ противоречивый и многозначный. Герой не страдает от непонимания и непризнания со стороны людей, к которым обращены его речи, его призывы к жизненной активности и высоким целям. Напротив, он встречает одобрение, любовь и признание, даже на уровне «общественной моды»: Дарья Михайловна Ласунская гордится, что в её «салоне» выступает такая «интересная личность», хотя сама она равнодушна к горячим проповедям своего гостя. Зато молодые люди слушают его с увлечением и воодушевлением: учитель Басистов и юная дочь Ласунской Наталья потрясены музыкой рудинской речи, его мыслями о «вечном значении» столь быстротечной человеческой жизни. В то же время в речах Рудина, на первый взгляд безупречно прекрасных, есть элемент пошлой легковесности. В самой его системе ценностей и идеалов есть изъян. Он говорит увлекательно, но «не совсем ясно», не вполне «определенно и точно». Он плохо чувствует реакцию окружающих, увлекаясь «потоком собственных ощущений» и «не глядя ни на кого в особенности». (Не замечает, например, Басистова, обижая его этим: «Видно, он на словах только искал чистых и преданных душ»).
Крайне узким оказывается и тематический круг рудинского красноречия. Герой превосходно владеет отвлеченным философским языком, но не умеет рассказать о своей студенческой жизни. Лишенный юмора, он не чувствует комичности той роли, которую заставляет его играть Дарья Михайловна Ласунская, ради барской прихоти «стравливающая» Рудина с Пигасовым.
Желая уничтожить «предрассудки» и «остаться друзьями» с человеком, переживающим из-за него любовную драму, с Лежневым, Рудин на деле ведёт себя глупо и бестактно, не в силах удержаться от тщеславного хвастовства своей «победой» над соперником, но в то же время сам оказывается несостоятельным и в любви.
Драма Рудина в том, что его несомненная духовная жажда, неравнодушие, творческая одаренность не обрели себе достаточного приложения, в том, что Рудин не нашел настоящей «идеи», настоящего дела.
Косвенно в романе проходит тема, что, возможно, не следует искать каких-то особых, исключительных поприщ для достойной жизни, что, например, в любви – самой житейской ситуации – содержится та же необходимость выбора между верным и неверным, красивым и пошлым, как и в «высоких сферах», где парит мысль Рудина. Автор не отказал своему герою в честности, в искренности его поисков, однако сделал совершенно очевидным и художественно «доказанным» тот факт, что «идеи» могут быть сложными, что «вечной» человеческой проблемой всегда будет расхождение между словом и делом, даже если сама идея не вызывает возражений. Тургенев сказал об этом не в интонации мстительного разоблачения, а благородно и со спокойной убежденностью. Писатель выявляет и подвергает критике все «общие места», все штампы в суждении о человеке, будь то пылкие речи самого Рудина или жестокие обвинения Натальи Ласунской, в которых, как и в раздражительно-разочарованных отзывах Лежнева, нет всей правды. Более всего гармонично полнота и сложность человеческой личности, трагизм судьбы героя и неуместность «лобовых» морально-дидактических оценок изображена в «итоговых» для образа Рудина сценах эпилога. Голосом Лежнева автор утверждает истинность и красоту таких «идей», как бережное, деликатное, без торопливого осуждения, отношение человека к человеку, способность понять и не обращать против него же его слабости и неудачи. Судьба честного и неравнодушного человека вообще, по Тургеневу, всегда грустна, но в этой судьбе, в поисках и преодолениях всего неверного, поверхностно-самоуверенного, «модного» звучит самая подлинная поэзия.
«Дворянское гнездо» (1859)
Do'stlaringiz bilan baham: |
