Учебное пособие для обучающихся направления подготовки

Заметки на полях 
Позиция 
Педагогическая 
позиция 
126

---

субъектными» и «субъект-объектными» отношениями 
педагога и ребенка. Однако, данное противоречие 
существует в современной образовательной практике, 
хотя документально признаны «субъект-субъектные» 
отношения между педагогом и обучающимся. 
Опираясь на антропологичексий подход в системе 
образования, 
необходимо 
различать 
базовые 
педагогические позиции взрослого человека в 
обществе. Первый путь в дифференциации позиций 
заключается в определении начальных оснований 
взаимодействия ребенка и взрослого (онтологический 
аспект). С одной стороны, жизнь каждого человека 
проживается непосредственно, с другой – связана с 
культурой, ее формой и содержанием. Таким образом, 
первое разделение позиций взрослых – это их 
разделение на позиции культурные, связанные с 
хранением, передачей и созданием эталонов и норм 
культуры другим поколениям и позиции бытийные, 
которые 
связаны 
с 
выращиванием 
ребенка, 
сохранением самоценности жизни, непосредственного 
переживания красоты и радости.
Процессуальным аспектом, и в тоже время вторым 
шагом, является выделение начальных движущих сил 
развития детско-взрослой общности. По отношению к 
детям взрослые или хотят отождествлять ребенка с 
собой (стремятся к самопроизводству, к передаче им 
собственной индивидуальной позиции) или стремятся к 
обособлению (утверждение самобытности ребенка). 
Так на основе сочетания двух шагов, отнологического 
и процессуального, в педагогике рассматривается 
четыре базовых позиции взрослого человека: Родитель, 
Мудрец, Умелец и Учитель. 
В реальной жизнедеятельности данные позиции в 
чистом виде встречаются очень редко, хотя и 
составляют всю материю совместной жизни ребенка и 
взрослого и не сводятся друг к другу. Базовая 
педагогическая позиция символизирует необходимой и 
первоочередное условие гармоничного и полного 
развития личности ребенка.
Совместная со взрослыми жизнь в бытийных 
позициях помогает ребенку встретиться с настоящей 
разнообразной действительностью, с вечностью. Если 
говорят о встрече с Родителем, то она дарит ребенку 
Позиция Родителя 
127

---

переживания 
самоценности 
детства, 
радость 
существования, способность жить в настоящем, а не 
только готовиться к будущей самостоятельной жизни. 
Если это Встреча с Мудрецом, то она превозносит 
ребенку способность создать, найти, усмотреть в 
общечеловеческой копилке жизненных ценностей свое 
сокровище, богатство собственной души. 
Главный результат деятельности взрослого в 
бытийных позициях – это абсолютное обеспечение 
комфорта, 
душевного 
здоровья, 
жизненной 
укорененности, непосредственной радости. Родители 
часто проявляют желание порождать себя в ребенке, а 
не стремятся чтобы получился какой-то другой 
человек. Миссия Родителя – это забота, опирающаяся 
на восполнении Другого собой. Позицию Родитель не 
стоит ограничивать родовой связью взрослого и 
ребенка. 
Существует 
«разлитое» 
родительское 
отношение человека к человеку, нацеленное на 
передачу теплого чувства близости, сродства с самой 
жизнью, с людьми, миром, как основы стойкости и 
жизненной силы. 
Ф.М. Достоевский в «Братьях Карамазовых» писал, 
что «ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее 
впредь для жизни, как хорошее воспоминание, 
вынесенное еще из детства, из родительского дома: 
если набрать таких (добрых) воспоминаний с собой в 
жизнь, то спасен человек на всю жизнь, но и одно 
только хорошее воспоминание, оставшись при нас, 
может послужить нам во спасение». Э. Фромм 
подтверждает эту мысль, полагая, что родители дают 
жизнь, но они же могут ее сделать невыносимой или 
забрать; родители способны на чудеса любви – и никто 
не может причинить такого вреда, как они. 
Ф.М. Достоевский и Э. Фромм подчеркнули 
благодатную силу, и угрозу, которые заключены в 
родительском отношении. 
Мудрец – это понимающий собеседник, твердо 
знающий, что каждый неповторим. Человеческая 
уникальность – главная идея его общения с людьми. 
Целью его поддержки и помощи – открыть каждому 
основы 
самопринятия, 
самоуважения, 
самоутверждения. «Без тебя, без твоего участия мир 
чего-то лишится, гармония не будет достигнута», – 
Позиция Мудреца 
128

---

утверждает древнекитайский философ. И насколько 
человек ни был бы плох, если он обратиться к Мудрецу, 
он будет принят и понят. При этом не каждый Мудрец 
утешит и одобрит; его реакция может быть и 
бичующей. Но, раскрывая немудрого, Мудрец не 
отвергает его, а показывает человеку его истинное 
лицо, поворачивает к самому себе, помогает ему найти 
смыслы в собственной жизни, сокровища в его 
собственной душе. И человек становится духовно 
богатым, сильным, принимающим жизнь и себя во всех 
противоречивых проявлениях. 
В культурных позициях взрослые позволяют 
личности стать достойным собственного прошлого. 
Например, в общении с Умельцем помогают не бояться 
будущего и освоить уже нажитые людьми культурные 
ценности; в общении с Учителем приобрести 
способность браться за новые задачи, которых не было 
в опыте предыдущих поколений. 
Главный результат работы взрослого в культурных 
позициях – это вооружение детей культурными 
средствами, 
нормами, 
способами 
умственной, 
практической и организационной работы. Умелец 
совместно действуя с ребенком, учит работать его 
самостоятельно. Учитель ориентирует в том, как и 
зачем нужно делать. Он обучает не действовать, а 
заблаговременно учиться действию. 
Встреча с Умельцем формирует в ребенке такого же 
умельца – к концу этой встречи взрослый и ребенок 
сравниваются в своей умелости. Такое итоговое 
равенство не предполагается при встрече ребенка с 
Учителем. Результатами своих трудов Учитель 
удовлетворяется в том случае, если его ученик будет 
способен учить себя, разовьет у себя потребность и 
способность учиться. Умелец формирует умельца, в то 
время как Учитель – обучающегося (учащего себя). 
Позиция Учителя важна тогда, когда обучение 
труду отделяется от самого труда, где необходимо 
уметь постоянно переучиваться. Учитель и нужен для 
того, чтобы, удерживать обучающегося в состоянии 
учения, стоя на границе дела и обучения, 
ориентировать его на результат, а на способы действий. 
Учитель помогает достигнуть обучающемуся только 
одну цель: чтобы ученик мог всегда выяснить, научился 
Позиция Учителя и 
Умельца 
129

---

он то и это выполнять (тогда учение пора закончить) 
или еще нет. 
Что же касается Умельца, то тут все наоборот. 
Человек учится, делая что-то вместе и рядом с 
Умельцем, как бы «погружаясь» в умелость. Умелец – 
мастер своего дела, знает свое дело лучше других, н 
знает его основы, секреты и тайны. Умелец ничему 
намеренно не учит. В сущности, Умелец умеет только 
две вещи: делать свое дело, и делать его так 
выразительно, чтобы все время было видно, как и что 
он делает, как будет правильно, а как неправильно. От 
взрослого Умельца ребенок может получить житейски 
важную, устойчивую часть опыта – перенять его 
умелость, ничего не изменяя в ней. 
Способность же менять себя, т.е. меняться ребенок 
приобретает в общении со взрослым Учителем. 
Позиция Учителя заключается не в том, чтобы давать 
готовые знания, а учить их добывать самостоятельно. 
Чтобы точнее понять, что представляет собой 
учительство, представим его смыслы и ценности 
предельно остро. Например, если бы перед Учителем 
стоял выбор: научить детей грамотно писать или 
научить учиться, то Учитель бы предпочел научить 
учиться, предполагая, что если человек умеет учиться, 
то всегда сможет самостоятельно освоить пунктуацию 
и орфографию, стоит лишь, чтобы возникла 
необходимость в данном умении. 
Отличие позиций Учителя и Умельца рассмотрим 
на простом примере: как каждый из них может оказать 
ребенку помощь полюбить чтение. Встреча ребенка с 
«умелым читателем» воплощена в образе семейных 
чтений, когда домочадцев объединяет любовь и друг к 
другу, и к книгам. Ребенок просто погружается в эту 
атмосферу, становится причастен к культуре чтения. 
Главный рецепт Умельца в этой ситуации: хотите, 
чтобы ребенок потянулся к чтению? Читайте вместе с 
ним книгу, от которой вы сами получаете наслаждение! 
Учитель, в отличие от Умельца, стремится сразу же 
показать ребенку ценность чтения как одного из 
лучших способов духовного развития. А для этого 
книга 
должна 
стать 
для 
ребенка 
любимым 
собеседником. Начинающего читателя надо научить 
слышать авторский голос и включать реплики любого 
130

---

автора в строй собственных размышлений о жизни. 
Спор, дискуссия, анализ – вот главные методы работы 
«Учителя чтения». Работа будущего читателя с 
Учителем начинается с обескураживающего открытия: 
ученик обнаруживает, что он по-настоящему и не 
понимал автора, т. е. не умел читать. Работа Умельца с 
маленьким читателем начинается как бы на равных: 
«Сядь рядом, слушай, ты все поймешь». 
Позицию Учителя нельзя путать с педагогической 
профессией. 
Человек 
может 
работать 
в 
образовательной организации и при этом не занимать 
позицию Учителя, а устраивать взаимоотношения с 
детьми в качестве Мудреца или Умельца. Однако, 
существуют прирожденные Учителя, и, где бы они ни 
работали, они относятся к другим людям по-
учительски. И не стоит полагать, что педагог в 
образовательной организации занимает позицию 
Учитель, а дома меняет ее на позицию Родитель. 
Реальная жизненная позиция каждого человека – 
это единственный в своем роде сплав исходных 
позиций.