Учебно-методический комплекс по модулю 12«Современный литературный процесс»

Футуризм 
Футуристическая линия постсимволистского поэтического развития 
получила своѐ название по аналогии с возникшим чуть раньше итальянским 
футуризмом. 
История рус. футуризма складывалась из взаимодействия и борьбы четырѐх 
основных групп. Наиболее радикальной из них была «Гилея», участники 
которой (братья Д. Д. и Н. Д. Бурлюки, Е. Г. Гуро, В. В. Каменский, А. Е. 
Кручѐных, Б. К. Лившиц, В. В. Маяковский, В. Хлебников) именовались 
также «будетлянами» или кубофутуристами. Кубофутуристы видели «новые 
пути литературы» прежде всего в области словотворчества; отстаивая право 
поэтов на «увеличение словаря», они исходили из идей Хлебникова, для 

---

которого словотворчество было «врагом книжного окаменения языка» 
(«Наша основа», 1919). Осн. жанром Хлебникова была поэма: его 
произведения 1910-х гг., отразившие глубокое знание фольклора, – «Лесная 
дева» (1911), «И и Э», «Вила и леший» (оба 1912) и др. – производят 
впечатление единого эпоса. Вслед за Хлебниковым к крупным стихотворным 
формам обращается Маяковский: в его произведениях («Владимир 
Маяковский», 1913, «Облако в штанах», 1915, «Флейта-позвоночник», 1916, 
«Война и мир», 1917, «Человек», 1918) создана антиевангельская 
антропоцентрическая утопия, в которой война отрицается как вселенское зло, 
а поэт провозглашается центром Вселенной. 
В отличие от «будетлян», ориентирующихся на коллективное начало, петерб. 
группа эгофутуристов (1911–16), в которую в разное время входили И. 
Северянин (первым применивший термин «футуризм» к рус. поэзии), В. 
Баян, В. Гнедов, Грааль-Арельский, Г. В. Иванов, И. В. Игнатьев, Дм. А. 
Крючков, К. К. Олимпов, П. Д. Широков, исповедовала «интуитивное 
творчество индивида». Позиция группы (за исключением Гнедова и 
Игнатьева) была более умеренной, нежели позиция «Гилеи», что отвечало 
творческим принципам еѐ главы и основателя Северянина, в чьей поэзии 
воскрешались многие приѐмы старших символистов (Бальмонта, Брюсова, 
Сологуба) и их предшественников (К. М. Фофанова). В группе «Мезонин 
поэзии» (1913) объединились моск. эгофутуристы умеренного толка: К. А. 
Большаков, Р. Ивнев, Б. А. Лавренѐв, Хрисанф (Л. В. Зак), В. Г. Шершеневич, 
продолжавшие линию петербургских эгофутуристов. 
Группа «Центрифуга» (1914–16, основатели: С. П. Бобров – лидер и теоретик 
группы, Н. Н. Асеев и Б. Л. Пастернак, вышедшие из состава группы 
«Лирика», ориентированной на символизм; среди участников – И. А. 
Аксѐнов, Божидар), издавшая сб-ки «Руконог» (1914), «Второй сборник 
Центрифуги» (1916), стремилась сочетать опыт символизма с 
футуристическими экспериментами.