Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

255
, смыть ее 
водою прощения есть одно из необходимых государственных мероприятий”. 
[178]
Четверостишие: 
По щедрости, объемлющей всевозможные дары всем людям, 
У тебя милости, как у солнца, и изобилие [даров], как у дождя. 
Не ввергай же в огонь страха невиновных 
[И] изгладь водою прощения [все] написанное виновными!
/159а/ Когда Султан ходжа высказал государю эти трогательные слова так, что из 
сада его слов несся аромат любви искреннего расположения [к государю] и от его речи, 
как от звездного небосклона, сыпались сверкающие лучи, он отсек корень древа гнева и 
ярости от территории незлобливой груди монарха и получил ответ, что государь мира 
намерен отправить Ни'матуллу дадху управлять областью Термеза. 
О ПРОЩЕНИИ ГОСУДАРЕМ МИРА ЗАБЛУЖДЕНИЯ МЯТЕЖНЫХ ЭМИРОВ И 
О ЖЕЛАНИИ УГОДИТЬ ИМ ВЫСЫЛКОЮ ПОЛНОГО ЗЛОБЫ И ОБМАНА 
НИ'МАТУЛЛЫ ДАДХИ 
Так как царственному разуму стало известно, что доводы великого ходжи 
основаны на [его] честных убеждениях и соединены с правильным образом действий, то 
[государь] удовлетворил его просьбу, основываясь на том, что: 
Стихи: 
Кого ты хочешь простить, 
Ты исправь его поступок милосердием.
Подчиняясь [изречению пророка]: *прощение есть очистительная милостыня с 
победы 
256
, он перечеркнул страницу проступков эмиров /159б/ чертою пренебрежения и 
основы их злых действий растоптал милосердием и смотрением на них сквозь пальцы. 
Стихи: 
Когда согрешивший просит прощения, 
Ты прости [его] и не требуй извинения за прошлое.
Так как ходжа просил о помиловании мятежных эмиров и войска, то милосердный 
государь отдал приказание скрепить светозарной печатью указ на имя Ни'матуллы о 
бытии ему правителем Термезской области с условием, чтобы племена правой и левой 
сторон и другие не чинили противодействий Ни'матулле и его людям. 
Стихи: 

---

Врем-я приводит себя в безопасность от злополучного клеветника 
Подобно тому, как освобождается земля от презренного злонравного человека. 
[179]
Обрадованный Султан ходжа сейчас же явился к эмирам и войску и сообщил им 
радостную весть об их прощении и об удалении Ни'матуллы, чем очистил от страха и 
опасения смущенные умы этих испуганных людей. Эмиры и войско, вознесши молитвы о 
благородной личности халифа времени [Убайдуллы хана], выразили похвалу и одобрение 
Султан ходже. Ни'матулла, узнавши о превратностях судьбы, погрузился в пучину 
удивления и с пересохшими губами, огорченный /160а/ поспешил в Термез. 
Стихи: 
Почему ты не соблюдаешь своей границы 
И тем чернишь свое счастливое лицо? 
Не выходи из положенного тебе предела,
Ибо ты упадешь вниз головою в колодец несчастья.
Эти слова как нельзя более подошли к положению [Ни'матуллы дадхи]. 
Когда садик высокого арка и цветник территории Самарканда очистился от шипов 
упорствующих, т. е. племен кунграт и найман, эмиры и военачальники, опустивши от 
стыда вниз головы, явились на высочайшую аудиенцию. Опасаясь упреков и нападения со 
стороны государя, они не в силах были поднять свои головы. Ядгар ходжа, 
принадлежавший к сейидам, потомкам Сейид-Ата и бывший в должности префекта 
дворца, по неопытности, по отсутствию такта, суетился и двигался среди мятежных 
эмиров. В это время государь посмотрел в его сторону и [заметив его поведение] пришел в 
ярость; схватившись за рукоятку кинжала и угрожая ему, вскричал: “сын нищего, ты, с 
/160б/ ягненком на плечах! Эмиры и военные, которые осмелились придти в такое 
движение вследствие самоотверженности и доброжелательства, кои были неоднократно 
проявлены ими и их предками на арене [государства], их обуяла гордость и они решились 
на это дело по причине безумия Ни'матуллы. Что касается тебя, то что ты-то внес в это 
[дело], что больше и раньше всех проявляешь легкомыслие, прыгая как ничтожный 
зверюшка с белым хвостиком и осмеливаясь так недостойно себя вести? Что будет, если 
мы прикажем вычеркнуть твое имя из круга ходжей, потому что твои безобразные 
действия и поступки указывают на ничтожество твоего происхождения!” 
Когда государь произнес подобного рода наводящие страх слова в этом собрании, 
то эмиры и все присутствующие слуги [высочайшего]