У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

Герман Гельмгольц (1821—1894). 
Неокантчилик хдракати- 
нинг вужудга келишида алохида урин тутган буюк олмон физи­
ологи ва физиги Герман Гельмгольц булди.
Бирок Гельмгольцнинг фалсафага к.изи^иши катта эди. Таби- 
атшунос олим сифатида шугулланган муаммолари унинг эъти- 
борини билиш назариясига каратди. Бу х,иссиётнинг физиологик 
со\асидаги тажрибавий таткикотлар, геометрик аксиомаларнинг 
табиати масаласи ва неевклид геометрия физиканинг асослари 
масаласи эди. Кантнинг танкидий фалсафасини у физиологик 
талкдн кдлди.
Ана шу таткдкотларда Гельмгольц бизнинг тушунчалари- 
мизнинг объектларга канчалик мос тушиши масаласига эътибо- 
рини каратди. Лекин Гельмгольцнинг карашларида карама-кар- 
шиликлар мавжуд эди. У, бир томондан, фикрнинг «априор 
КОнуни»ни тан олади ва иккинчи томондан, макон ва замон- 
нинг «трансцендент реаллиги»ни тан олади. Бизнинг хдссиёти- 
миз мазмуни ташки предметларнинг таъсирига боглик, бошка 
томондан, бу таъсир факат «белгилар» ёки «символлар»дир. Бир 
вактнинг узида у х,ам агностицизмни, х,ам натурфалсафани ри- 
вожлантирди. Агностик сифатида у х,иссиётни ташки хрдисалар- 
нинг белгиси сифатида карайди ва шу оркали нафакат ухшаш- 
ликни, балки нарсалар билан бир хиллигини х,ам инкор кдлади. 
Ва шу ернинг узида материалист сифатида у тушунчалар ташки 
предметларнинг бизнинг нерв системамизга таъсири натижаси­
да вужудга келади, дейди.
Шундай кдлиб, Гельмгольц гояни борликдан, онгни табиат- 
дан ажратиб куяди. Боя ва у акс эттираётган объект икки хил 
дунёга тегишли, дейди. Кантга ухшаб «хрдисалар» билан «нарса 
узида»ни бир-биридан ажратиб куяди.
Ана шу карашни Гельмгольц 1878 йилда узининг «Идрок 
фактлари» номли машхур маърузасида асослайди. Унинг таъкид- 
лашича, бизнинг хдссиётимиз ташкд таъсирнинг хусусиятлари 
^акдда хабар беради. Хдссиёт эса белги хдсобланади, лекин 
тасвир эмас. Тасвирдан маълум маънода предмет билан ухшаш- 
лик талаб кдлинади. Белгидан эса предмет билан бундай ухшаш- 
лик талаб килинмайди. Шундай килиб, Гельмгольц предмет 
билан уни хдс кдлувчи субъект тасаввурининг ухшашлиги х,акдда 
гносеологик масалани уртага ташлади. Ва бу масалани у салбий 
х,ал килади. Унинг бундай карашининг мохдяти шундаки, \ар 
бир предметнинг узгариши х,иссиётда х,ам узгаришга олиб кела­
ди.
Шундай килиб, Гельмгольц Кантнинг танкддий фалсафаси­
ни айрим томонларини ривожлантирди. Билиш назариясида эса 
таткдкот, тажриба утказиш масаласида ва математик аксиома-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ларнинг табиати хакидаги масалалар буйича узининг муста кил 
карашларига эга эди.