У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

ГЕГЕЛНИНГ ТАБИАТ ФАЛСАФАСИ
Табиатда «мутлак, гоя» учта асосий куринишда намоён була­
ди. Булар механика, физика, органикадир. Файласуф макон, 
замон, материя, харакат, бутун олам тортилиш тушунчаларини 
куриб чик.ади. Фаннинг бу асосий тушунчаларини узича талкин 
килади. Гегель материяни кандайдир хосил килинган деб манти- 
кан замон ва макондан ажратишга харакат килган. Бирок шун­
дай булган такдирда хам у тан оладики, буш тулдирилмаган 
замон ва маконнинг булиши мумкин эмас. Агар шундай булган 
такдирда, унинг замон ва макон материянинг яшаш шакллари 
деган фикри уз маъносини йукотади. Материя ва харакат бир- 
биридан ажралмасдир. Материясиз харакат булмагани каби, хара- 
катсиз материя хам булмайди, дейди файласуф. Лекин материя 
Гегель учун мутлак гоянинг, хиссий кабул килишнинг ташки 
куриниши булиб кол ад и. Материянинг харакати, Гегелнинг фик­
рича, тараккиётга бошловчи узгариш булмай, балки маконда 
урин алмашишдан булак нарса эмас. Олдин мавжуд булганнинг 
Кайтарилиши, айланишдан иборат. Физикада эса Гегель осмон 
жисмларини, ёруглик, иссикдик, кимёвий жараёнлар ва хока- 
золарни куради хамда бу жараёнларнинг барчаси уртасидаги 
бокланишларни курсатишга харакат килади. Буларнинг барчаси 
уларни юзага келтирувчи ва рухий мохиятнинг кетма-кетлиги 
боскичларининг намоён булишинй курсатишга харакат килади.
Гегель уз даврида мавжуд булган атомларнинг узаро алока- 
дорлигини курсатувчи кимёвий жараённи рад этган. Файласуф, 
шунингдек, сув водород ва кислородцан тузилганлигини рад 
этиб, гуё ёруглик, магнетизм, электр кабилар материянинг 
жисмий шаклларидан фаркди уларок рухнинг табиатда намоён 
булишидир деган фикрга келади. Илмий ахамиятга эга булмаган 
Гегелнинг бу таълимотида оз булса-да баъзи бир чукур фаразлар 
илгари сурилган. Масалан, электр материянинг алохида олинган 
Харакат шаклидир, дейиш билан бирга кимёвий жараёнда мик- 
дорий узгаришларни сифат узгаришларига айланиш конунини 
амалда тан олган.
Гегель табиат фалсафасининг учинчи кисми геология, бота­
ника ва зоология масалаларига багишланган физика сохасидир. 
Бу ерда Гегель нотирикликдан тирикликка утиш табиий жараён- 
нинг тугалланиши, деб курсатишга харакат килади. «Рух шундай 
Килиб, табиатдан чикади», дейди у. Демак, табиат намоён булиш- 
нинг куйи боскичи ва мутлак рухнинг уз-узини англаши булиб, 
гоя уни ташлаб, узининг хакикий киёфасини жамият хаётида то-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

пади. Бирок, Гегель органик материянинг ва \атто тирик мавжу- 
дотларнинг реал харакат жараёнларини тан олмайди. Унинг фик­
рича, бу барча табиий шакллар бир-биридан пайдо булмайди. Чун­
ки уларнинг хар бирининг манбаи «мутлак, рух»дир.
Гегель тутридан-тугри XVIII аср француз материалистлари 
илгари сурган эволюцион гояларга кдрши чикдди. «Инсон хай- 
вонот дунёсидан ривожланмаган. Бамисоли хайвонлар хам усим- 
ликлардан булмаганлиги каби хар бир жонзот тулигича кдндай 
булса, ушандай булади — дейди. Шундай кдлиб, табиатни ило­
хий холда тушунган файласуфнинг фикрича, материя кдндай- 
дир инерт рухдан пайдо булган, деган хулосага келиб, диалекти- 
кани яратиб, метафизик материализмдан юк,ори турган булса- 
да, ривожланишни инкор этади. У табиат тарак,к,иётини инкор 
этиб, тарак,кдёт факдт тушунчага, билишга, гоя га хосдир, дей­
ди. Шундай кдлиб, Гегелнинг табиат диалектикаси узида айрим 
мухим диалектик фаразларга эга булсада, барибир табиатни 
диалектик тушунишдан йирокдир. Диалектика бир бутун мод- 
дийлик билан боклик^лиги, узининг ички кдрама-кдршилиги 
туфайли тухтовсиз узгаришларини ривожланишини файласуф 
куришга интилмаган. Шундай кдлиб, Гегель гарчи табиатнинг 
тарак,кдй этишини тан олмаган булса-да, табиат ходисалари 
эволюциясига, унинг куйи шакллардан юк,ори шаклларнинг 
ривожланишига кдрши чик,кдн булса-да, табиатни тушунишида 
(тушунчанинг табиатнинг юк,ори куринишларини ярата бори- 
ши, деб бузиб курсатган холда) тарак,к,иёт гояси ётади. Гегель 
талк,инида хам к,атор чукур диалектик фаразларни (масалан, 
харакат, макон, замон ва материя хак,ида) илгари суришга 
муваффак, булган. Лекин, умуман, оламни бузиб курсатиш баъ- 
зан Гегелни табиатни содца талкин к,илишга олиб келган. У 
баъзи холларда хатто табиатшунослик фанлари билан хисобла- 
шишни хохламаган. Масалан, Гегель атомистик таълимотни тан 
олмаган ва кддимги фантастик тасаввурлардан келиб чик,иб, 
табиатдаги барча нарсаларнинг асосида туртта элемент, олов, 
сув, хаво ва тупрок, ётади. Мана шу бошлангич элементларга 
осмон жисмларининг туртта тури; Куёш, Ер, сайёралар ва ко- 
металар мувофик, келади, деб таъкидлайди.
«Табиат фалсафасида» Гегелнинг табиатшунослик фактлари 
билан як,к,ол зиддиятга келиш холлари куп учрайди. Бу эса куп 
табиатшуносларни асосли равишда Гегель натурфалсафасига 
танкддий муносабатда булишга олиб келди. Шуни айтиш керак- 
ки, «табиат фалсафаси», унда мухим гояларнинг мавжудлигига 
к,арамасдан, Гегель тизимининг энг заиф, буш булган кдсмидир. 
У Гегель фалсафий позициясининг илмий татк,ик,отларга зид 
куринишидир.
Гегель тизимининг учинчи к,исми «рух, фалсафаси»дир. Бунга 
Гегелнинг хукук, фалсафаси, тарих фалсафаси буйича ваъзлари, 
фалсафа тарихи, эстетика, дин фалсафаси тегишлидир. Рух фал­
сафасида «мутлак, гоя» уз тарак,к,иётининг охирги боск,ичида 
олиб к,аралади. Бу ерда у инкорни инкор к,илади, узига бегона
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

булган моддий шаклни бартараф кдлиб, «мутлак РУЛ» сифатида 
уз-узига кайтадан ва инсониятнинг уз-узини англаши тарикаси- 
да ривожлана боради.