У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

«Тажрибанинг бетараф элементлари» назарияси. 
Авенариус 
тажрибанинг бетараф элементлари назариясини Махдан бошкд- 
ча тушунган. Авенариус тажрибани куйидаги схема орк,али ту- 
шунтиради:
А. Элемент, элементлар 
комплекси
В. «Холатдир»
1. Нарсалар ва моддий- 
лик
Жисмга эга булган нарса­
лар
Кенг маънодаги йирик 
нарсалар
2.Фикрлар ва фикрий, 
хаёлий нарсалар
Жисмга эга булмаган нар­
салар ва тасаввурдаги хаё­
лий нарсалар
Тирик булмаган сезги- 
лар, хотиралар
Тажриба элементлари индивиднинг тажрибаси сифатида унга 
бошикдир ва айни бир вак,тда, индивидцан ташкдрида булган 
ходиса сифатида индивидга бог лик, эмасдир. Бундай таъриф 
286
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

элементларнинг ^ам объектив, \ам субъектив характерга эга 
эканлигини курсатади. Шунинг учун бу элементларни Авенари­
ус ва Мах бетараф элементлар деб аташди. Мах бу элементларни 
янада субъектив томонини кучайтириб, дунё элементлари, деб 
атади. Шундай к,илиб, Мах ва Авенариус тажрибани сезгилар, 
сезгиларни эса элементлар, деб атаб, уларни психико-физика- 
вий элементларга боглади. Физикавий элементлар психик эле- 
ментлардан ажратилмаган хщатда олиниши керак.
Махнинг фикрича, субъект билиш жараёнида сезгилар оркд- 
ли бутун борлик,ни х,ис кдлади ва факдт уз сезгиларини била 
олади, сезгилардан ташкдрига чик,а олмайди. Бу гоялар Беркли- 
никига рсшайди. Лекин Беркли сезгиларнинг сабабчиси худо деб 
х,исоблаган, Мах эса бу сабабни тан олмайди. Мах материя 
тушунчасини инкор этиб, нарсалар ва сезгиларни бир-биридан 
фаркдамайди. Мах учун физика объектлари билан инсон онги- 
нинг объектлари кескин фар к, к,илмайди. Мах материяни уйдир- 
ма конструкция деб \исоблайди, фанлар объекти материя эмас, 
бетараф элементлардир, улар хам объектив, х,ам субъектив ху- 
сусиятларга эга булгани учун тажрибанинг асосий объектлари 
хдообланади.
Дунё элементлари назариясининг зиддиятлари сезги ва нар- 
саларни бир-биридан ажратмаслик натижасида пайдо булди. Мах 
ва Авенариус к,атор табиий фанларга хос булган хатони туза- 
тишга киришадилар. Уларнинг фикрича, инсон мияси фикрлар 
яратадиган жисмоний аъзо, организмнинг махсус к,исми эмас. 
Х,еч цандай фикр мияда пайдо булмайди. Агар сезгилар асаб 
тизими орк,али бош мия билан боглик, булса, фикрлар мия 
билан боглик, эмас. Олимларнинг бир к,исми фикрни миянинг 
ма^сули, деб ^исоблар экан, улар катта хатога йул куйишади. Бу 
хатони Мах ва Авенариус