Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1 Q‘sha joyda, 7-bet.

2 B. Qosimov, U. Dolimov. Ma‘rifat darg‘alaii. T.: « 0 ‘qituvchi»,  1990,

570

---

tavaqqufsiz  va  taraddudsiz  eski  maktablarimizni  asoslaridan  yiqib, 

joylariga  tartib  va  intizom  bilan  yangi  usul  domlalarning  himoyasida 

bo‘lgan  maktablar  va ’z  etmak  loimdur.  Eski  maktabdorlarimizni 

dehqonchilik  hunarlariga  sahvetmak  muvofiqi  haqiqatdur.  Bu  janob 

mullalarga vayangi domlalarimizga oxiri so ‘zim»l.

Ishoqxon  Ibratning  eski  maktabdorlarga,  mudarrislarga  nisbatan 

aytilgan 

achchiq 

gaplari, 

ulami 

taiim-tarbiya 

ishlariga 

yaqinlashtirmaslik haqidagi talablari katta j asorat edi.

Bu  sohada,  ayniqsa,  Toshkent  shahar  Sebzor  dahasidagi  eski 

maktabdor  mulla  Husanxo‘ja  eshon  bilan  Ishoqxon  Ibrat  o6rtasidagi 

munozara  ancha  diqqatga  sazovordir.  Mulla  Husanxo‘ja  eshon 

«Turkiston  viloyatining  gazeti »ni 

1907-yil,  23-sonida  bosilgan 

«Toshkand Musulmon maktablari haqinda» maqolasida eski maktablami 

tashviq  qilib,  yangi  usuli  savtiya  maktablarini  tanqid  qiladi  va  eski 

maktablami yangi  usul  maktablaridan ustun  qo‘yadi.  Shu bilan birga,  u 

eski  maktablami  nomiga  yengil-yelpi  isloh  qilish,  ya’ni  o‘quvchilami 

kaltak  bilan  jazolash  usulini  bekor  qilish,  o‘quvchilami  jamoa-jamoa 

qilib  o‘qitish  va  davomatni  tartibga  solish  kabi  shiorlar  bilan  chiqadi. 

Shuning  uchun  ham  Ishoqxon  Ibrat  mazkur  maktabdorga,  uning 

maktabiga,  o‘qituv  usuliga  qarshi  yozgari  maqolasida  kinoyali  so‘zlar 

bilan qattiq tanqid qiladi:

«Mulla  Husanxo‘ja  eshon  o‘z  maktabini  yengil-yelpi  isloh  qilib, 

jadid  maktabi  deb  ataydi  va  o‘quvchi  bolalarni  tashviq  qiladi.  «Mulla 

Husanxoja  eshon  o ‘g ‘li  ushbu  1907-yilning  sentyabridan  boshlab,  biz 

sartiya  maktablarimizni  maktab  bolalariga  o ‘qitadurg‘on  usuli 

qadimiyamizni  usuli jadid tartibig‘a  olib, jamoa-jamoa  qilib  o ‘qitadur. 

Choraki,  mazkur  tariqa  tartibida  maktab  bolalarini  tez  fursatda 

savodlari  chiqib,  ko ‘p   foydalar  hosil  bo‘lur  ekan.  Yana  shulki,  bu 

tartibning  hech  nimarsag‘a  moneligi  bo‘lmas  ekan.  Sabab  shulki, 

beshinchi jamoa  birlan  tamom  bo ‘lur  ekan.  Birinchi jamoa  «Haftiyaki 

sharif»,  ikkinchi  jamoa  «Kalomi  sharif»,  uchinchi  jamoa  «Chohor 

kitob»  birlan  «Fuzuliy» yoinki  «Navoiy»,  to ‘rtinchi jamoa  «Bedilxon», 

beshinchi jamoa «E 'tiqodli islomiya» birlan «Ilmi faroyiz» o ‘qib, tamom 

qilib,  muddati  ikki  yil  yoinki  uch  yil  miyonasida  madrasalarda 

o ‘qumoqni xohlaganlari madrasalarga chiqib,  o ‘qimoqg‘a qodir bo‘lur 

ekanlar»2.