Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1  Abdurahmon Jomiy. Tanlangan asarlar. -T .: Adabiyot va san'at nashriyoti,  1971,189-bet.

2 0 ‘shajoyda,  191-192-betlar.

360

---

«Bahoriston» asarida esa ilmni faehuda egallamaslik, har bir shaxs 

foydasi tegadigan ilmni egallashi zarurligini ta’kidlaydi:

Eng zarur bilimni qunt bilan o‘rgan,

Zarur bo‘lmaganni axtarib yurma.

Zarurini hosil qilgandan keyin,

IJnga amal qilmay umr 

0‘tkurma.1

Shuningdek, Abdurahmon Jomiy ilmli va notjon kishilami bir-biriga 

qarama-qarshi  qo‘yib,  nodon  shaxslaming  savodsizligini  yengil  kulgi 

ostiga oladi:

«Bir  bzchi  bir  olimga  pulini  omonat  qygan  edi.  Bir  necha 

kundan  keyin  o ‘ziga  kerak  blib  qoldi va  olimning  uyiga  keldi.  Olim 

eshigi tagidagi supada  tirib  mudarrislik qilar,  oldida shogirdlari saf 

tortib tirishar edi.

Ey  ustod,  kechagi  omonatni  bersang,  kerak  blib  qoldi,  dedi, 

bzchi olimga. Birpas o ‘tir, darsitn tamom bo‘lsin.

Bzchi  kutib  tirdi,  ammo  dars  chzilib  ketdi,  domlaning  dars 

paytida  boshini  chayqab  qyish  odati  bor  edi.  Shoshib  turgan  kosib 

buni ko ‘rib, dars berish bosh qimirlatishdan iborat ekan, deb o ‘yladi-da, 

ustodga:

— 

Sen kirib omonatni olib chiq,  sening mingga men bosh  irg‘ab 

turay,  ishim zarur, -  dedi.

Donishmand buni eshitib kulib dedi:

Bilimdin  lo f urar  shahar  fakixi,

Har ilmni bilar oshkoru nihon.

Undan ne so ‘rasang qo ‘l bilan imo,

Yoki bosh irg‘ishlab qiladi oson.2

Abdurahmon  Jomiyning  ijodida  ham  insonning  bilim  olish  bilan 

birga  kasb-hunar  egasi  bo‘lishi  uning  kamolotining  muhim  mezoni 

sifatida talqin etiladi.

Masalan,  «Bahoriston»  asarida  bunday  ped^gogik  g‘oyani  ilgari 

surgan hikoyatlami ko‘plab uchratamiz: