Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

«Hasaddan  qochh 

deganlarini eslatib o6tadi va bu iblisning Odamatoga hasadi tufayli sodir 

bo6lgan,  deb  tushuntiradi.  Odoblilikda,  notiqlikda  Luqmon  Hakimni 

ibrat  tariqasida ko6rsatgan alloma,  uning hikmatlari va pand-nasihatlari 

haqida  masallar,  rivoyatlar  to6qilganligini,  uning  hech  kim  puxta  va 

qisqa  so6zlamaganligini  aytadi  va  uning: 

«Ey,  odam  bolasi,  kecha  va 

kunduz  sen  uchun  ishlayapti,  sen  ham  ular  uchun  ishla», 

degan 

so6zlarini keltiradi.

235

---

Ma’lumki,  Sharq  xalqlarida  mehmondo‘stlik  va qoii  ochiqlik  eng 

yuksak  insoniy  fazilatlardan  hisoblanadi.  Saolibiy  ushbu  an’ana  kelib 

chiqishini  Bahrom  Go‘r  shaxsi  bilan  bogiaydi  va  uning  «mehmon 

so ‘zini,  uyning xonasi»  ma’nosini  anglatadi  deganlarini  eslatib  o‘tadi. 

So‘ngra  bu  so‘zlar  mazmunini  tahlil  qilib,  «mehmon»  ulaming  uyida 

ekan, ulaming xojasidir», - deb yozadi.

Yurt  boshqarish  san’ati,  davlat  ishlarini  yuritish  masalalari  ham 

ma’muriy  faoliyat  bilan  shug‘ullangan  Saolibiy  uchun  katta  qiziqish 

uyg‘otgan.  0 ‘z  asarida  alloma  bu  sohaga  ham  e’tibomi  qaratadi  va 

amaldorlar,  boshliqlar  oddiy  fuqarolardan 

ibratli  fazilatlari  hamda 

xislatlari  bilan  ajralib  turishlari  lozim  deb  hisoblaydi.  Shu  bois  u 

Muhayra  ibn  Shu’ba  ismli  amir  tomonidan  aytilgan:  «Amir  va  raiyat 

orasida  farq  boiishi  kerak,  viloyatlari  ahli  uni  o‘zlariga  amir  deb 

sanasinlar», -  degan so‘zlarni keltiradi.

Saolibiy  kasb-hunar  egallash  har  bir  insonning  burchi  ekanligini 

ta’kidlab  oddiy  fuqarodan  tortib  podshoh-u  amirlar  ham  maium  bir 

kasb-hunami  egallashgan  boiishlari  kerak,  deydi  va  ko‘pgina mashhur 

kishilaming hunarlarini sanab 

0

‘tadi

.1

Muxtasar qilib,  Abu  Mansur  as-Saolibiyning  hayoti  va  ijodiga oid 

tarixchi  ibn  Xaliqqoniy  (1211-1282)  quyidagicha  tavsifini  keltirish 

o‘rinli:  «o‘z vaqtida  (as-Saolibiy)  mahoratni  o ‘zida  mujassamlashtirdi, 

mualliflar  gumcha.rba.ri  va  davridagi  qlamkashlar  imomi  edi,  u  o ‘zi 

bilan  raqobatlashganlar  ustidan  hukmni  o ‘tkazar  edi;  uning  asarlari 

yaxshilarning  eng yaxshisi,  barcha yulduzlarning eng porlog ‘i  va  ular 

ichidaengyuksagidir»}

0 ‘z  davrining  yetuk  olimi  mashhur  va  shoiri,  kotibi  Abu  Fadl 

Ahmad  ibn  Muhammad  as-Saxriy  (tug‘ilgan  sanasi  noaniq,  9015-yilda 

vafot  etgan)  Xorazmshoh  Abu-l-Abbos  Ma’munga,  uning  vaziri  Abu 

Xusayn Sahliy hamda bustlik mashhur olim va shoir Abu Fath Bustiyga 

(vaf.  1009  y)  bagishlab  «Devonga 

tplangan  risolalar  kitobi», 

«Jildlangan she ’rlar devoni» kabi asarlami yozgan,  lekin  ular bizgacha 

yetil>'kelmagan.  Saxriyning she’r va madhiyalaridan  parchalar  Saolibiy 

hamda Yoqut Hamaviylaming (XII)  asarlariga kiritilgan.

Ahmad  ibn  Muhammad  Husayn  as-Sahliy  (Suhayli)  al- 

Xorazmiy  (1013-yilda  vafot  etgan)  Xorazmshoh  Ma’mun  ibn 

Ma’munning  vaziri,  zamonasining  yetuk  olimi  va  adibi  boigan.  U