Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

uzr 

so 

‘raydi. 

Natijada  podshohning  o ‘g ‘li  shahzoda 

ilmli

, 

aqllU 

adolatparvar 

kishi bo ‘lib etishadi».

Shuningdek, Tabibiyning «Vomiq va  Uzro» dostonida ham falsafiy- 

didaktik  g6oyalar  asosiy 

0

‘rinni  egallaydi.  Dostonda  sevgi  yofilida 

mashaqqat  chekish,  unga  yetishish,  aql,  ilm,  tadbirkorlik  mardlik, 

xalqparvarlik,  do‘stga  sadoqatlilik,  adolatparvarlik,  yaxshilik,  ezgulik 

kabi  g‘oyalar  ifodalangan.  Shoiming  adolatli  va  ma’rifatparvar, 

xalqparvar podshoh haqidagi qarashlari shoh Vomiqning o6z  g ii Nosir 

soniyga bergan nasihatida o6z ifodasini topgan:

Haris o‘lma jahon moliga aslo,

Karamni pesha qil o‘zga mudamo9 

Sipoh haylig‘a qil in9omu ehson,

Raboyoni etib lutf ila shodon,

Yana bo‘lg‘ul hamisha sohib insof,

Zamoni qilmag‘il hajringda, isrof,

Yomonlar suhbatidin ijtinob et,

Nako‘lar ulfatiga yurtinob et.

TJlum ahliga qil doim muhabbat,

Jaholat ahlidin et asru nafrat,

Shitob etmakdin o‘lsun e’tirozing,

Bo‘lub sabru taammul chora sozing.

Meningdek bo‘lma hargiz moyili ishq,

Ki dardi g‘ussa bo‘lg€ay hosili ishq,

518

---

Tuzarda dog‘i oyini hukumat,

Sanga bo‘lsun tunu kun avf odat,

Nizomi mamlakatda subh ila shom,

Siyosat aylamakni o‘zga qil kom.

Shunday 

qilib, 

So‘fiy 

va 

Tabibiyning 

ma’rifiy-didaktik 

g‘oyalaridagi  ilm-ma’rifat  o‘rganish,  halollik,  sahiylik,  mehnatsevarlik, 

kamtarinlik,  rostgo‘ylik,  shirinsuxanlik,  bilimli  va  odobli  kishilardan 

o‘mak  olish  to‘g‘risidagi  ibratli  fikrlari  hozirgi  kunda  ham  o‘z 

ahamiyatini yo‘qotmagan.

6.7. AVAZ 0 ‘TAR 0 ‘G‘LINING MA’RIFIY-TARBIYAVIY 

QARASHLARI

Avaz  0 ‘tar  o‘g‘li  (1884-1919)  murabbiy  shoir  sifatida  o‘zining 

ma’rifiy-didaktik  qarashlarida  ilm-ma’rifat  bilan  ta’lim-tarbiyani  uzviy 

qo‘shib  olib  qaragan  holda,  xalqni  va  uning  farzandlarini  savodxon, 

o‘qimishli  qilish,  ulami  ilm-ma’rifat  nuridan  bahramand  etish, 

xalqparvar va vatanparvarlik ruhida tarbiyalash g‘oyalarini  ilgari  surdi. 

Buyuk  shoirning  «Maktab»  she’ri  ta’lim-tarbiya  haqidagi  eng  yaxshi 

she’ri bo‘lib, unda maktab ta’limi va go‘zal axloq-odob targ‘ib qilinadi: 

Ochinglar, millati vayronni obod etgusi maktab,

0 ‘qusun yoshlarimiz ko‘nglini shod etgusi maktab,

Dilu jon birla el maktab ocharg‘a ijtihod etsin,

Nedinkim, bizni g‘am-qayg‘udin ozod etgusi maktab.

Murabbiy  shoir  ota-onaning  bola  tarbiyasidagi  roliga  alohida 

to‘xtalib,  farzand  inson  ko‘nglining  sururi  ekanini  alohida  qayd  qiladi. 

Shuningdek,  maktab  inson  aql-idrokini  rivojiga  rivojlantiradi  balog‘at 

bosqichiga ko‘taradi.  Demak,  ota-onalar o‘z  farzandlarining  umri  obod 

bo‘lishini istasalar, ular farzandlarini o‘qitishni, bilimli qilishi ham farz, 

ham qarzdir, degan g‘oyani ilgari suradi. Shoir maktabda beriladigan ilm 

va ta’lim-tarbiya johillik, nodonlikni barbod etishini ta’kidlaydi: 

Ko‘ngulIarning sururi, dog‘i ko‘zlar nuridir farzand,

Alarning umrini, albatta obod etgusi maktab.

Avaz, himmatni qil oliy ocharg‘a emdi maktabkim,

Baloi jahdu nodonlikni barbod etgusi maktab.1 

Avaz  0 ‘tar  o‘g‘li  yosh  avlodning  istiqboliga  yuksak  umid  bilan 

qararkan,  yoshlarga  bilim  berish,  ulami  zamonasining  eng  yetuk 

kishilari  darajasiga ko‘tarishda  astoydil  bel  bog‘lagani,  hatto  bu  yo‘lda