Toshkent irrigatsiya va melioratsiya instituti buxoro

non va vino tortish marosimi xristianlikda ikkinchi, lekin ahamiyatiga ko’ra, juda muhim sirli marosim hisolanadi. Bu barcha oqim va mazhablar qabul qilgan marosim. Diniy rivoyatlarda aytilishicha, Iso birinchi marta o’z shogirdlari bilan maxfiy kecha kunida bu marosimni o’tkazgan. Keyinchalik xristian cherkovi Iso

Masih o’tkazgan marosimni qabul qilgan. Shu bois sirli marosimdan
o’tkazilayotgan kishiga xudoning jismi va qoni timsoli bo’lgan non va vino iste’mol qildiriladi. Bu bilan insonning Isoga Yaqinlashishi va abadiy
hayotga daxldor bo’lishi mumkin deb hisoblanadi.

3. 
   tavbo-tazarru qilish marosimi IV--V asrlarla xristianlikda sirli marosim
   

sifatida qabul qilingan. Pravoslavieda bu marosnm dindor kishi hayotining tarkibiy qismi hisoblanadi. Dinda buyurilgan amallarni yoki cherkov qoidasini buzgan kishi tavba qilib, qilgan gunohini ruhoniyga aytadi. Marosim quyidagi bosqichlarga bo’linadi: birinchi bosqichda odam ruhoniyga sodir etgan gunohi to’g’risida hisob beradi, ya’ni marosim odamning o’z gunhini anglashiga uni qayta takrorlamasligiga va ma’naviy poklanishga yordam beradi, gunohini
engillashtiradi; ikkinchi bosqichda maxsus vakolatga ega ruhoniy Muqaddas Ruhning kuchi bilan ushbu
insonning gunohini kechiradi.

4. 
   miro surtish sirm marosimi cho’qintirish sirli marosimidan keyin o’tkaziladi. Uni bajaruvchi ruhoniy xushbuy miro yog’ini kishining peshonasi (fikri), ko’kragi (yuragi, his-tuyg’ulari, istaklari), ko’zi, burni va quloqlari (mayllari), shuningdek qo’l-oyoqlari (xatti-harakatlari)ga xoch shaklida surtadi. Miro yog’ini surtish vaqtida sirli ravishda xudoning marhamati o’tadi va shu tariqa uning pokligi saqlab qolinadi, ma’naviyatining yuksalishnga erishiladi, deb hisoblanadi;
   
5. 
   nikoh sirli marosimi katolitsizmda XII asrda vujudga kelgan va XVI asrdan boshlab sirli marosim sifatida qabul qilingan. Pravoslavieda bu marosim alohida o’rin tutadi, chunki oila kishilar jismoniy va ma’naviy birligining boshlang’ich bo’g’inidir. Oila jamiyatning tayanchi, abadiy hayot timsolidir.
   
6.