Тиббиёт билим юртлари талабалари учун ук

КИРИШ
ҚАДИМГИ ШАРҚ ВА УЙҒОНИШ ДАВРИДА ОСИЁ ТАБОБАТИ
Медицина (лат. medjcjna—даволайман), табобат, тиб биёт—кишилар cofjihfhhh саклаш ва мустахкамлаш, умр ни узайтириш, касалликларнинг олдини олиш,даволаи хакидаги билимлар ва шу сохадаги амалий тадбирлар маж муидир.
Замонавий тиббиёт келиб чикиши узок, тарихий давр ларни ва турли кдрашларни уз ичига олади: турли касал ликлар, уларни даволаш ва олдини олиш хак.идаги би лимлар асоси кддимдан хал к оммасининг тажриба ва ку затишларигабоклик. булган. Табобаткуртаклари одам пайд булган даврдан бошлаб юзага келган. «Медицина фао лияти—дастлабки одам билан тенгдош», деб ёзган эд И. П. Павлов.
Кулдорлик жамиятида асосан укалаш, сув муолажала ри, бадантарбия ва бошкаларга купрок, эътибор берилга^ жаррохлик усуллари, масалан, кесарча кесиш (кррин де вори ва бачадонни ериб хрмилани олиш) хамда бошк. унча катта булмаган операциялар цилинган. Бу давр ши фокорлик санъатининг шаклланишида тиббиёт алломас Букротнинг (милоддан аввалги 460—377) хиссаси нихс ятда катта, у купгина касалликларнинг ташки белгиларн ни, касаллик келиб чикишида турмуш тарзи, атроф-м> хит ва иклимнингтаъсирини тавсиф этди. Мижоз ва гавд тузилиши турлари хакидаги таълимоти билан беморни pi волаш ва унга ташхис куйишда узига хос ёндошишга асе солди. Албатта, уша даврда даво ишлари илмий асос,а булмаган, муолажа айрим аъзолар ва уларни физиологи вазифасини аник, билишга асосланмай, организмдаги 4 хи хилт (шиллик, к,6н, сарик, ва к,ора сафро) нинг узгарр шига ь;араб белгиланган.
Одам танасининг тузилиши ва функциясини ургании га оид дастлабки тадк.икотлар милоддан аввалги 3 аердаё пайдо булган; александриялик шифокор Герофил ва Эр;
систрат мурдани ёриб Куришган, хайвонларда турли таж-рибалар утказишган. •
Урта аерларда табобат илми Шаркда, жумладан Урта Осиёда ривожлана бошлади. Юнон, санскрит ва бошк.а кадимий Шарк. тилларида ёзилган тиббий асарларнйнг купчилиги, жумладан, Арасту, Диоскорид ва Галеннинг доришуносликка оид асарлари шу даврда сурёний ва араб тилига таржима к.илинди. Абу Ханифа ад-Динаворий, дбу Мансур Сомоний, Мух.аммад ибн Бахром Колони-сий, Али ибн Умар Иажибу;^дин Самар^андий каби маш-хур табиб ва х.акимлар турли касалликларнинг келиб чи-циш сабаблари,уларнинг олдини олиш, даволаш хамда до­ришуносликка оид илмий асарлари ва амалий ишлари билан Шаркда тиббиётнинг ривожланишига катта хисса кушдилар.
Шаркнинг машхур табиби, комусчи олими Абу Бакр ар-Розий (865—925) нинг табобат сохасидаги асарлари умуман жакон тиббиёти ривожланиши ва бойишида роят улкан ахамият касб этди.
Розийнинг табобатга оид энг йирик асари «Китоб ал-ховий» («К^мраб олувчи китоб») деб аталади. Бу китоб Розийгачатиб илми сохасида маълум булган барча маълу-мотларни уз ичига олади ва хажм жих.атдан Ибн Сино-нинг «Крнун»идан х.ам каттадир. Абу Бакр ар-Розийнинг шогирди Робиъ ибн Ах.мад ал-Ах.аваний ал Бухорий-«Хидо-ятал-мутаъллимин фи-т-тибб» («Табобатни у^рганувчилар учун кулланма») номли китобии яратиб, Розийгача булган ва Розий баён этган фикрларни умумлаштиради, мукам-мал кулланмавий асар яратади.
Абу Али ибн Сино Бухоро шахри якинидаги Афшона Кйшлогидатугилган. Дасхлабки илмни Бухорода олган ва ёшлик чогиданок, куп фанларни мукаммал эгаллаган.
У Хоразм ва Эронда сарой табиби булиб хизмат к,ил-ган, тиббиётдаги бек^ёс хизматлари, кашфиётлари уни бутун дунёга машхз'Р килган.
Абу Али ибн Сино 450 дан ортик, кимматли асарлар яратган булиб, замонлар утиши билан бизгача фак.ат 242 асари сакланиб к,олган. Мана шу асарларнйнг 43 таси тиб-биетга оиддир.Ибн Синонинг тиббиётга оид энг йирик ва асосий асари, хатто умуман унинг ижодидаги шох. асари «Тиб крнунлари»дир. «Тиб конунлари» беш китобдан ибо-рат:
Биринчи китоб табобатнинг назарий асослари хамда амалий табобатнинг умумий масалалари хасида маълумот беради.Табобат илмининг таърифи, унинг вазифалари , хилт ва мижоз хакидаги таълимот баён килинади. Кейин одам танасининг «оддий» аъзолари—суяк, торай, арте­рия, вена, пай, бойлам ва мушаклар хакида маълумот бе-рилади.
Иккинчи китобда уша давр табобатида к^/лланилган дори-дармонлар хакида зарурий маълумотлар баён килин-ган.
Учинчи китоб инсон танасининг бошидан товонигача булган аъзоларда юз берадиган «хусусий» ёки «махаллий» касалликлар хасида маълумот беради, яъни хусусий па­тология ва терапиягабагишланган.
Туртинчи китобда киши аъзоларидан биронтасига хос булмаган «умумий» касалликлар таърифланади.
Бешинчи китоб фармакопея булиб, унда мураккаб тар-кибли дори-дармонлар тайёрлаш ва улардан фойдаланиш усуллари баен к,илинган.
Тиббиёт фанинингривожланишидакддимий Осиёмам-лакатларининг хиссаси хам бор. Хиндистон, Тибет, Хи-той ва Араб мамлакатларида усимликлар билан даволаш кенг туе олган.