The holy faith of reformed samaritanism

delante del cual huyeron la 
tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos
”- Apocalipsis 20:11.
Es que el Creador es demasiado infinito, como para morar en nuestro finito Universo. Y es por eso que, ni 
siquiera “los cielos de los cielos”, pueden completamente contenerle. Como esta escrito:
“Pero 
¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te 
pueden contener
...”- 1 Reyes 8:27.
En base a lo hasta aquí explicado, debe ahora ser evidente que, lo que el Galileo intenta decir en Lucas 
20:34-36 es que, cuando la Escritura insinúa que Dios ha de “morar” con su pueblo (“Ciertamente los justos 
alabarán tu nombre; 
Los rectos morarán en tu presencia
”- Salmo 140:13), no significa que el Creador ha de 
reducirse a la existencia física y limitada que experimentamos aquellos que habitamos en un Mundo de carne
y sangre.
En cambio, lo que realmente significa es que Creador hará que sus hijos “moren” en Su presencia-- es decir, 
que asciendan al ámbito de existencia eterna, espiritual, e infinita en la que mora el Padre Celestial; un 
ámbito donde, no teniendo ya un cuerpo físico (es decir, no sufriendo ya de las cuitas, las debilidades, y las 
limitaciones que caracterizan la existencia material), los ángeles puedan glorificar al Creador diciendo:
“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y 
ya no habrá muerte [pues no habiendo ya materia, no 
existirá nada que pueda morir], ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas [es 
decir, las cosas del Mundo físico y material] pasaron
”- Apocalipsis 21:4.
Pero, ¿no dice la Escritura que los justos han de recibir lo que desean (“… 
a los justos les será dado lo que 
desean
”- Prov. 10:24)?
¿Que sucederá entonces con aquel creyente que [ya sea por ignorancia, o ya sea por falta de fe], desee 
experimentar la eternidad dentro de un cuerpo físico? Pues que, como el Creador nunca miente [ni tampoco 
falla en cumplir sus promesas], le será dado lo que desea. Pero, con su pobre aptitud, tal creyente encarna tres
de los mas tristes paradigmas incluidos en la Escritura:
(1) El paradigma de aquel esclavo Hebreo que, teniendo la oportunidad de obtener su libertad, prefiere 
permanecer en esclavitud. Como esta escrito: «