The holy faith of reformed samaritanism

¿Como saber cual palabra proviene del Dios de Israel, y cual no proviene? 
A diferencia de lo sucedido con Moisés [quien escribió en sus cinco libros de la Ley todo lo que acerca del 
Padre Celestial le había sido revelado], ni el profeta Jesús, ni el profeta Muhammad (paz y bendición sean 
con ambos) escribieron personalmente nada; no escribieron ningún documento que pueda utilizarse en corte 
como un solido fundamento para desmentir (o corroborar fuera de toda duda razonable) la veracidad de los 
dichos (doctrinas) y hechos (milagros) que se les atribuyen. 
En otras palabras, todo lo que acerca de Jesús y Muhammad hemos heredado, son dudosos [y a veces 
contradictorios] relatos hechos por segundas y terceras personas; es decir, por hombres que escribieron varios
años después de haber ocurrido los hechos que se alegan; y, en el caso de Lucas y Marcos, hombres que ni 
siquiera fueron testigos presenciales de nada acerca de lo que escriben. 
Así, como el creyente genuino esta obligado a evitar la mentira (“La mentira aborrezco y abomino; Tu Ley 
amo”- Salmo 119:163) para hablar en cambio solamente la verdad (“Estas son las cosas que habéis de hacer: 
Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad según la verdad...”- Zacarías 8:16), el seguidor del 
Samaritanismo no tiene otro remedio que utilizar lo seguro y certero (es decir, lo escrito por Moisés), como 
“filtro” para cernir aquello que por naturaleza es incierto y dudoso (el Evangelio y el Coran). 
En nuestro caso particular, el Samaritanismo enseña que, todo aquello en lo que el Evangelio [o el Coran] 
concuerda con lo revelado por Dios a Moisés, sea tenido como Palabra Santa. Pero que, todo aquello en lo 
que contradiga, niegue, o menoscabe lo revelado por Dios a Moisés, sea tenido como palabra del hombre (es 
decir, como comentario opcional). ¡Bendiciones! 
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