The holy faith of reformed samaritanism

La Torah predecía que Israel terminaría olvidando la Ley de Dios; Y que el Mesías habría de 
restaurarla 
La Escritura Hebrea afirma que, la Ley de Dios (la Torah), es perfecta (“La Ley de הוהי es perfecta…”- 
Salmo 19:7). Y, lo que ya es perfecto, no tiene necesidad de ser mejorado, sustituido o abrogado por algo 
mejor [pues, si necesita ser mejorada, significa entonces que, de arranque, no era realmente perfecta]. Pero, la
tradición Hebrea, dice que el Mesías ha de traer una nueva Torah. ¿Como puede ser esto posible? 
¿Que significa? A fin de entender la respuesta a esta difícil pregunta, tenemos que recordar que la Escritura 
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habla de un hombre justo, que fue ungido como rey de Israel (y la palabra Hebrea que traducimos como 
“ungido”, es “Mashiach”, o “Mesías”). En adición, la Escritura tambien dice que David era “el padre” de este
rey [es decir, que este rey era “hijo de David”, tal y como se promete que seria el Mesías]. 
El rey al cual hacemos referencia, no es otro sino “Josías”. Como esta escrito: “Cuando Josías comenzó a 
reinar, era de ocho años [note que el numero ocho evoca la circuncisión que se hacia a los niños Hebreos, 
como señal de su fidelidad al pacto con su Dios], y reinó en Jerusalén treinta y un años… E HIZO LO 
RECTO ANTE LOS OJOS DE הוהי , y anduvo en todo el camino de DAVID SU PADRE, sin apartarse a 
derecha ni a izquierda”- 2 Reyes 22:1-2. 
La Escritura dice que Josías inicio las labores de re-edificación de la Casa de Dios. Como esta escrito: “A los 
dieciocho años del rey Josías, envió el rey a Safán… a la casa de הוהי , diciendo: Ve al sumo sacerdote 
Hilcías, y dile que recoja el dinero que han traído a la casa de הוהי … y que lo pongan en manos de los que 
hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la casa de הוהי , y que lo entreguen a los que hacen la obra 
de la casa de הוהי , para reparar las grietas de la casa…”- 2 Reyes 22:3-5. 
Y, en el proceso de reconstruir “el tabernáculo de David, que estaba caído”, aquellos que re-edificaban la 
casa terminaron “descubriendo” la Ley. Como esta escrito: “Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al 
escriba Safán: HE HALLADO EL LIBRO DE LA LEY en la casa de הוהי «- Reyes 22:8. 
Note como la Escritura menciona que, luego que se descubre el libro de la Ley, este es leído en presencia del 
rey Josías. Y, al descubrir el contenido de la Ley, Josías procede a llorar, así como a rasgar sus vestiduras 
[como intimando cual debe ser la función de todo verdadero ungido de Dios- modelar la contrición y el 
arrepentimiento que debe surgir del corazón que descubre su consciente [o inconsciente] rebeldía contra los 
mandamientos Divinos. 
Como esta escrito: “Así ha dicho הוהי el Dios de Israel: Decid al varón que os envió a mí [el rey Josías]: Así 
dijo הוהי: He aquí yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en él moran, todo el mal de que habla este libro 
que ha leído el rey de Judá; por cuanto me dejaron a mí, y quemaron incienso a dioses ajenos, provocándome
a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará. Mas al rey de 
Judá que os ha enviado para que preguntaseis a הוהי, diréis así: Así ha dicho הוהי el Dios de Israel: Por 
cuanto oíste las palabras del libro, y tu corazón se enterneció, y te humillaste delante de הוהי, cuando oíste lo 
que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrán a ser asolados y malditos, y 
rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice הוהי. Por tanto, he aquí yo te 
recogeré con tus padres, y serás llevado a tu sepulcro en paz, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo 
sobre este lugar”- 2 Reyes 22:15-20. 
¿Que significado tiene este relato? ¿Y que tiene que ver con la idea de que, el Mesías, habrá de traer una 
nueva Torah? Pues la respuesta es que, el anterior relato, no es sino una alegoría profética; una parábola cuyo
propósito es predecir que, en lo porvenir, Israel “perdería” la Ley de Dios. En otras palabras, que a pesar de 
que hubiese “sacerdotes” que oficiasen los ritos de la Ley (como hacen los modernos rabinos), y a pesar de 
que hubiese un tipo de Templo (como lo es la moderna sinagoga), Israel terminaría olvidando por completo 
el verdadero significado de la Ley. 
Pero, un día, llegara un gran rey Mesías con una nueva Torah; no porque sea realmente nueva sino que, su 
novedad, consiste en que nunca antes había sido escuchada por su audiencia. Esta nueva Torah sera la antigua
Torah, solo re-descubierta. Es que el Mesías enseñará a Israel que, el mensaje olvidado de la Ley, no es el 
Sionismo; no es la reconstrucción del antiguo Templo Hebreo; no es los ayunos, ni las nuevas lunas; no es la 
Cábala; no es la lucha por la justicia social; no es la lucha por la igualdad de genero, por el secularismo, o por
los derechos humanos. 
La “nueva” Torah que, con su ejemplo enseñara el Mesías, es que el propósito original de la Ley, no fue otro 
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sino la contrición de espíritu, y el sincero arrepentimiento que conduce al hombre a abrazar una vida 
sometida al Creador; una vida que renuncia a la abierta inmoralidad, para comprometerse en cambio con la 
justicia, con la misericordia, y con la humildad que agradan al Creador. Y que, al igual que sucedió con el rey
Josías, este sincero deseo de dar la espalda a la maldad, para en cambio comenzar a vivir en sumisión a la 
voluntad Divina, traerá al penitente la luz, la paz, y el descanso prefigurados por el ayuno que agrada al 
Creador. Como esta escrito: 
“¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y 
dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a 
los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu 
hermano? Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de 
ti, y la gloria de הוהי será tu retaguardia. Entonces invocarás, y te oirá הוהי; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si
quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; y si dieres tu pan al hambriento, 
y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía. הוהי te 
pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, 
y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas; los 
cimientos de generación y generación levantarás, y serás llamado reparador de portillos, restaurador de 
calzadas para habitar”- Isaías 58:6-12. 
El Samaritanismo Reformado enseña, que mientras mas exalta Dios a una persona, mayor es su demanda de
que tal persona viva una vida de Santidad y pureza moral. Y dado que, en la jerarquía bíblica, el profeta
estaba por encima del sacerdote, cuando un profeta pecaba su castigo era correspondientemente mayor que
el de un sacerdote. Y esto explica el hecho de que, aunque tanto María como Aarón pecan murmurando
contra Moisés (Números 12:1), el castigo dado a María parezca haber sido mayor que el de Aarón. ¿Y de
donde sabemos que María era profeta? Pues del verso que procede a decir: “Y María la profetisa, hermana
de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas”-
Éxodo 15:20, Biblia Reina Valera, 1960