The holy faith of reformed samaritanism

thou art a dead man, for the 
woman whom thou hast taken, for she is a man’s wife
. But Abimelech had not come near her, and he said, 
Lord, wilt thou slay also a righteous person?
... 
... Did he not say unto me, She is my sister? And she, even she herself said, He is my brother; 
in the 
simplicity of my heart and cleanness of my hands I have done this
... 
... And God said unto him in a dream, 
Yes, I know that thou didst this in the integrity of thy heart
; for I also 
withheld thee from sinning against me; therefore I did not allow thee to touch her... 
... 
Now therefore restore the man his wife
, for he is a prophet, and he shall pray for thee, 
and thou shalt live
[in spite of your faulty theology]. And if thou restore her not [now that you know the truth], know thou 
that thou shalt surely die
, thou and all that are thine”- Genesis 20:3-7, Jubilee Bible 2000. 
God’s Law (Torah) teaches that, if you forgive other people's faults, your own faults will also be 
forgiven; that if you grant mercy, mercy will be granted to you 
God's Law states the following: “At the end of every seven years thou shalt make a release. And this is the 
manner of the release: 
Every creditor that lendeth ought unto his neighbour shall release it; he shall not 
exact it of his neighbour, or of his brother
… ... And when ye reap the harvest of your land, 
thou shalt not 
wholly reap the corners of thy field, neither shalt thou gather the gleanings of thy harvest
. And thou shalt 
not glean thy vineyard, neither shalt thou gather every grape of thy vineyard; 
thou shalt leave them for the 
poor and stranger
…”- Deut. 15:1-2, & Leviticus 19:9-10 (King James Bible). 
What moral teachings is Torah (God’s Law) trying to convey when asking us to forgive our debtors and 
freely give to the needy? Well, since Torah’s supreme message is that God’s judgment is executed by means 
of the law of “Sowing and reaping” (also known as “measure for measure”), the former commands ought to 
be understood as intending to teach that, if we forgive other people’s debts (or “faults”), our own faults [or 
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“debts”] will also be forgiven [by the Creator]; that if we show mercy to those who have become weak and 
needy, we too will be shown mercy, once we have become weak and needy [in other words after our own 
death]. 
And the former is also taught by the Christian writings, when they go on to say: “…