The holy faith of reformed samaritanism

¿De donde surge el concepto Hebreo de “Gehinnom” (el infierno)?
En tiempos remotos, había cerca de Jerusalén un valle cuyo nombre Hebreo era “Gey ben Hinnom”, o “El 
valle (o hondonada) de los hijos de Hinnom”. Este lugar es mencionado por primera vez en el libro de Josué, 
cuando se describen los limites de la tribu de Judah (Josué 15:8). De acuerdo a 2da Reyes 23:10, y a Jeremías
7:31, aquellos que no conocían al Dios de Israel practicaban en este valle una de las mas profundas formas de
inmoralidad, pues quemaban a sus propios hijos en el fuego, en sacrificio al dios Moloc.
Esto hizo que, en la mentalidad Hebrea, Gey ben Hinnom (abreviado como, “Gehinnom”) fuese considerado 
un lugar maldito; y, por tanto, símbolo de la morada de quienes están bajo la maldición Divina. El hecho de 
que Gehinnom fuera un valle (hondonada) de muerte, vino a simbolizar la tumba; y, el fuego y la maldición 
de Gehinnom, el castigo que luego de descender a la tumba está deparado para quienes están bajo la 
maldición Divina.
¿Quienes están bajo la maldición divina? Pues aquellos que se venden a matar, a robar, a mentir, a difamar al 
inocente, a adulterar, a fornicar, a la inmoralidad, a deshonrar a sus padres, a codiciar aquello que no les 
pertenece, a oprimir al prójimo, a demandar usura, a exaltarse a si mismos, a ser crueles, altivos, o 
orgullosos; en fin, todo aquel que rechaza guardar los (diez) mandamientos, sobre los cuales se fundamenta 
la Ley de Moisés. Como está escrito: «Maldito el que no confirme las palabras de esta Ley, para cumplirlas. 
Y dirá todo el pueblo: “Amén”»- Deut. 27:26.
Pero, alguien podría preguntar: ¿no descendemos todos a la tumba (Gehinnom)? ¿No vamos todos al mismo 
Lugar? De hecho, si sacrificar a sus hijos condena a los perversos a Gehinnom, ¿No debería Avraham (paz 
sea con él) descender también a Gehinnom, por haber intentado sacrificar a su hijo Isaac? La respuesta es, 
“Si”; Avraham (y todos sus hijos espirituales), también estarán en Gehinnom. Pero, así como ser adicto a la 
heroína, no es lo mismo que ser adicto a nuestros seres queridos; de ese mismo modo ser morador de 
Gehinnom siendo un “hijo de Avraham”, no es lo mismo que ser morador de Gehinnom siendo un “hijo de 
Korah” (o Coré).
Los primeros, estarán en gozo y paz, reposando en el seno de su padre Avraham. Pero los segundos estarán 
en compañía de Korah, sufriendo tormento y agonía. Así, todos “descienden” al valle de Hinnom (la tumba), 
pero unos van al tormento (que libremente escogieron, al decidir “seguir el camino de los malos”); mientras 
que otros van a la bendición (que libre y voluntariamente escogieron, cuando decidieron seguir el camino de 
los que temen a Dios, y guardan sus mandamientos).
Esta siempre ha sido la postura de la fe Hebrea de Avraham, así como de todos los que (en el pasado) lo han 
predicado. Cuando Samuel dijo a Saúl (a quien Dios había ya abandonado) que “estaría con el” al siguiente 
día (1ra Samuel 28:19), lo que quería decir era que Saúl iría también a Gehinnom, donde vería a Samuel 
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descansando en el seno de Avraham; pero Saúl observaría todo esto, desde el lado de los injustos que se 
encuentran en tormento. Recordemos que, así como los pecadores sacrificaban voluntariamente sus hijos en 
el valle maldito de Gehinnom, de ese mismo modo, Saúl sacrificaría a sus hijos; llevándoles a un lugar (una 
batalla) que había sido maldecida por Adonai [la batalla que al proximo dia tendria lugar contra los filisteos]; 
un lugar donde sabía que solo habría muerte y destrucción.
Siguiendo esta misma linea de pensamiento, la Escritura dice que Adonai quemó con fuego a los moradores 
de Sodoma; como intimando que, así como en esta vida los Sodomitas fueron castigados con fuego, de ese 
mismo modo serán también castigados luego de descender a Gehinnom (la tumba). ¿Porque serán 
castigados? Pues porque, así como los idolatras mataban a sus hijos en el valle de los hijos de Hinnom (“Gey 
ben Hinnom”), con el objeto de satisfacer al perverso dios Moloc; de esa misma forma los sodomitas habían 
descendido al valle de la inmoralidad que es el estilo de vida “Gay”, a fin de sacrificar sus hijos al perverso 
dios de la lujuria.
¿Cuales hijos? Pues los hijos que habrían engendrado de no haber escogido el estilo de vida gay. Como dice 
la Escritura Hebrea: «…¿que haz hecho? La voz de LAS SANGRES de tu hermano claman a mi desde la 
tierra»- Génesis 4:10. ¿A que SANGRES se refiere el Creador? ¡Pues a las almas que ya no podrían venir al 
mundo, a través de la descendencia de Abel!
Como haría todo maestro del Samaritanismo Reformado, Jesus de Nazaret (paz sea con él) enseñó esto 
mismo. Es que, en su relato acerca del pobre y enfermo Lázaro (Lucas 16:19-31), Jesus menciona que el 
inmisericorde rico abrió sus ojos en Gehinnom, para encontrarse en tormento. En cambio, el pobre y piadoso 
Lázaro los abrió para encontrarse en la paz y el descanso de Avraham. Ambos terminaron en Gehinnom; y 
ambos estaban tan cercano el uno del otro, que podían verse y hablarse entre si; pero uno estaba en 
bendición, mientras que el otro estaba en maldición.
Note la profunda verdad que insinúa todo esto: ¿como podía Samuel descansar en Gehinnom, a la misma vez
que oía los gritos de Saúl, y veía su tormento? ¿Como podía Lázaro tener paz y descanso en el Seno de 
Avraham, a la misma vez que veía el tormento y la agonía del hombre rico?
¿Es que no se tienen emociones en Gehinnom? La respuesta es que, lo que se trata de intimar, es que 
Gehinnom no es necesariamente un lugar físico, ni un lugar de tormento físico; es un estado de conciencia, el
estado del alma que sufre la agonía de ser atormentada por una verdad que ya no puede evadir; el sufrimiento
del espíritu esclavizado por el Faraón del orgullo, que se opone a que, el Moisés de la humildad y el 
arrepentimiento, le liberte finalmente del tormento al que lo somete el inmisericorde capataz de su 
conciencia.
Hace unos años atrás, se difundió por el mundo la historia de Daniel Ekechukwu, un pastor Nigeriano que 
sufrió un grave accidente automovilístico. A consecuencia del accidente, Daniel fue declarado clínicamente 
muerto, y fue enviado a una morgue, donde estuvo los 3 siguientes días.
Milagrosamente, el pastor volvió a la vida, y relató parte de lo que vió mientras se encontró a si mismo “al 
otro lado de la eternidad”. Cuenta el pastor que se le mostró el lugar de tormento; pero que para su gran 
sorpresa, notó que no era demasiado distinto del cielo.
De hecho, notó que aunque los que allí se encuentran parecen estar sufriendo el dolor y la agonía de quien 
esta siendo “quemado”, no vio allí llama, fuego, humo, ni sangre alguna.
Fue como si se le intimase que, el castigo que sufrían aquellas personas, no era causado por algún agente 
externo a ellos mismos, ni por nada que estuviese fuera de su control; pues era el producto de sus 
conciencias. Estas últimas les atormentaban sin misericordia, creando dentro de ellos mismos el mundo de 
tormento que en justicia correspondía al mal que durante sus vidas habian escogido sembrar.
Es que La Palabra de Dios enseña que tanto el justo como el impio recibiran su justa recompensa. Como esta 
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escrito: “Ciertamente el justo será recompensado en la tierra; ¡Cuánto más el impío y el pecador!”- 
Proverbios 11:31. Y el que el hombre no puede escapar al hecho de que tendra que cosechar el mismo mal 
que halla sembrado, es también enseñado en los escritos Cristianos, cuando dicen: “No os engañéis; Dios no 
puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”- Gálatas 6:7.
Por eso, el Samaritanismo Reformado postula que la redención del mundo no es algo externo al hombre, ni 
tampoco es algo físico; ¡es algo interno! Es decir, la humanidad no necesita un Mesías físico, que repare el 
mundo externo en el cual existen nuestros cuerpos. ¿Por que? Pues porque el único mundo que en realidad 
importa, es el mundo que llevamos dentro de nosotros mismos.
La Torah enseña que el mundo externo en el cual vivieron Adam y Eva era físicamente perfecto; pero, en el 
momento en que dieron la espalda al Creador (arruinando así su mundo interno), aquel mundo externo perdió
todo su valor.
Del mismo modo, la Torah enseña que Canaán era una tierra que fluía leche y miel; pero esto era cierto 
solamente mientras Israel sirviese a הוהי (es decir, mientras “su mundo interno” fluyesee leche y miel). Pero, 
en el momento en Israel se aparto de הוהי, aquella tierra perfecta se convirtió en desolación.
Así, el único y verdadero Mesías, es el arrepentimiento sincero (y, por asociación, el mensaje de todos 
aquellos que lo predican). ¿Por que? Pues porque cuando el hombre (o la mujer) se arrepienten de corazón, 
no solo abandonan (en su psiquis) la maldad, sino que su mundo interno es redimido por la luz de la verdad: 
la verdad mas grande del universo– Que, como dice Miqueas 6:8, fuimos creados para apartarnos de la 
mentira, de la injusticia, y de la inmoralidad, haciendo en cambio el bien que agrada a Dios; para (guardando 
los mandamientos) tratar a todos con justicia, para tener misericordia de los que sufren, para andar 
humildemente con el Creador (renunciar a todo orgullo), y para vivir en paz.
Cuando el hombre se arrepiente, y acepta esta verdad, ya no importa si su mundo físico es perfecto o no; 
pues, una vez salga de este mundo físico, y llegue a Gehinnom, el Creador dará a su conciencia el poder para 
crear dentro de si mismo el mundo de paz, amor, justicia y misericordia con el cual soñó durante su vida; el 
mundo prometido por Dios a aquellos que le aman (“Lo que el impío teme, eso le vendrá; Pero a los justos 
les será dado lo que desean”- Proverbios 10:24).
Ese mundo será mas real que el mundo en el cual al presente vivimos. Y, a diferencia de este mundo y esta 
vida (que son de corta duración), aquel mundo que ha de venir (el “Olam ha-ba”) será para siempre.
Que la paz de Dios y la esperanza de la vida eterna sea sobre vosotros. Amen.