The Arabic Influences on Early Modern Occult

John Dee’s Library Catalogue: Additions and Corrections (November 2009),
http://www.bibsoc.org.uk/sites/www.bibsoc.org.uk/files/John Dee’s Library
Catalogue4.pdf, p. 22.
23. Roberts and Watson, John Dee’s Library Catalogue, LC B121.
24. Roberts and Watson, John Dee’s Library Catalogue, 512, 699, B304, B193,
CM34, DM29, M5c, 616, BM4, B239c, D4, DM163.
25. Roberts and Watson, John Dee’s Library Catalogue, 446, M87, M36b, M28c,
421, B303, M37d, DM42, 2107, 10, M165t.
26. Page, Magic in the Cloister, p. 133; I. R. F. Calder, ‘John Dee Studied as an
English Neoplatonist’, 2 vols. (unpublished doctoral thesis, University of
London, 1953), I, pp. 323–6.
27. Deborah Harkness, John Dee’s Conversation with Angels: Cabala, Alchemy,
and the End of Nature (Cambridge: Cambridge University Press, 1999);
Wayne Shumaker, Renaissance Curiosa: John Dee’s Conversations with Angels,
Girolamo Cardano’s Horoscope of Christ, Johannes Trithemius and Cryptogra-
phy, George Dalgarno’s Universal Language (New York: Centre for Medieval
and Renaissance Studies, 1982).
28. E. G. R. Taylor, The Mathematical Practitioners of Tudor and Stuart England
(Cambridge: Institute of Navigation at the University Press, 1967); E. G. R.
Taylor, Tudor Geography, 1485–1583 (London: Methuen, 1930); Barone,
A Reputation History, p. 144; Stephen Clucas (ed.), John Dee: Interdisciplinary
Studies in English Renaissance Thought (Dordrecht: Springer, 2006), pp. 1–3.
29. Lauren de Leon-Jones, ‘John Dee and the Kabbalah’, in Clucas, John Dee:
Interdisciplinary Studies, pp. 143–58 (144).
30. Frances Yates, The Occult Philosophy in the Elizabethan Age (London and
New York: Routledge, 1979), pp. 1, 88, 101.
31. French, John Dee, pp. 63–4, 66, 76–7, 89, 112.
32. Calder, ‘John Dee Studied’, pp. 8–9.
33. Calder, ‘John Dee Studied’, p. 34.
34. Szony, John Dee’s Occultism, pp. 34–5, 47–55, 62–5.
35. Barone, A Reputation History, pp. 145, 50; Clucas (ed.), John Dee: Interdisci-
plinary Studies, pp. 3–5; Clulee, John Dee’s Natural Philosophy, pp. 2–3; Clulee,
Astrology, Magic, and Optics’, p. 633.
36. Dee, Propaedeumata, pp. 38–9.
37. Dee, Propaedeumata, p. 37.
38. Dee, Propaedeumata, p. 46.
39. Barone, A Reputation History, p. 140.
40. Barone, A Reputation History, pp. 146, 152–3.
41. Håkan Håkansson, Seeing the Word: John Dee and Renaissance Occultism
(Lund: Lund University, 2001), p. 278.
42. Michel Foucault, The Order of Things: An Archeology of the Human Sciences
(London: Routledge, 1970), Pt. I, Chapter 2, p. 33.

---

Notes
241
43. Håkansson, Seeing the Word, p. 179.
44. Clulee, John Dee’s Natural Philosophy, pp. 2–4; Clulee, ‘Astrology, Magic, and
Optics’, p. 633; Clulee, ‘John Dee’s Natural Philosophy Revisited’, in Clucas,
John Dee: Interdisciplinary Studies, pp. 23–37 (23–4, 30).
45. Clulee, John Dee’s Natural Philosophy, p. 10; Clulee, ‘Astrology, Magic, and
Optics’, p. 632.
46. Clulee, ‘Astrology, Magic, and Optics’, p. 656.
47. Clulee, ‘John Dee’s Natural Philosophy Revisited’, p. 28.
48. Calder, ‘John Dee Studied’, pp. 11–12.
49. Calder, ‘John Dee Studied’, p. 9.
50. Clulee, ‘Astrology, Magic, and Optics’, p. 646.
51. Clulee, John Dee’s Natural Philosophy, pp. 22–5.
52. Dee, Mathematicall Praeface, biij.
53. John Dee, A true & faithful relation of what passed for many yeers between
Dr. John Dee
. . . and some spirits (London: Printed by D. Maxwell, 1659),
‘Preface’, p. 5.
54. Richard Lemay, Abu Ma‘shar and Latin Aristotelianism in the Twelfth Century: