The Arabic Influences on Early Modern Occult

Three Books of Occult Philosophy, trans. Donald Tyson (St. Paul: Llewellyn
Publication, 2004), pp. 96, 365, 477.
59. Giambattista della Porta, Natural Magick, ed. Derek J. Price (New York: Basic
Books, 1958, facsimile reprint of the edition published in London: Printed
for Thomas Young and Samuel Speed, 1658), p. 10.
60. Brian Copenhaver, ‘Magic’, in The Cambridge History of Science: Early Modern
Science, ed. Katharine Park and Lorraine Daston (Cambridge: Cambridge
University Press, 2006), pp. 518–40 (518).
61. Marsilio Ficino, The Platonic Theology, trans. Michael J. B. Allen and John
Warden, ed. James Hankins and William Bowen, 6 vols. (Cambridge,
MA and London: Harvard University Press, 2001–6), V, p. 73; Abu Ma‘shar,
Al-Madkhal al-kabir, II, p. 36.
62. Ficino, Three Books on Life, p. 333: ‘for example: in the first face of Virgo, a
beautiful girl, seated, holding two ears of grain in her hand and nursing a
child, as Albumasar and some others describe’. See Abu Ma‘shar, Al-Madkhal
al-kabir, III, p. 380.
63. Daniella Delcorno Branca, ‘Un discepulo de Poliziano: Michele Acciari’,
Lettere Italiane, 28 (1976), pp. 464–81.
64. Ficino, Three Books on Life, p. 355; Peter Adamson and Peter E. Pormann,
‘On Rays’, in The Philosophical Works of al-Kindi (Karachi: Oxford University
Press, 2012), pp. 217–41 (233).
65. Ruth Clydesdale, ‘ “Jupiter Tames Saturn”: Astrology in Ficino Epistolae’,
in Laus Platonici Philosophi: Marsilio Ficino and His Influence, ed. Stephen
Clucas, Peter Forshaw and Valery Rees (Leiden: Brill, 2011), pp. 117–31
(118–19, 120).
66. Clydesdale, ‘ “Jupiter Tames Saturn” ’, p. 120.
67. Marsilio Ficino, ‘Commentary on Phaedrus’, in Commentaries on Plato,
Vol. 1: Phaedrus and Ion, trans. Michael J. B. Allen (Cambridge, MA and
London: Harvard University Press, The I Tatti Renaissance Library, 2008),
X.1, p. 83.
68. Plotinus, The Enneads, trans. Stephen Mackenna (London: Penguin Books,
1991), II.3, pp. 80–1.
69. Iamblichus, On the Mysteries, trans. Emma C. Clarke, John M. Dillon and
Jackson P. Hershbell (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003), I.21,
p. 79; Peter Struck, ‘Allegory and Ascent in Neoplatonism’, in The Cambridge
Companion to Allegory, ed. R. Copeland and Peter Struck (Cambridge and
New York: Cambridge University Press, 2010), pp. 57–70 (59).
70. Vickers, ‘Introduction’, p. 9; Melissa Meriam Bullard, ‘The Inward Zodiac:
A Development in Ficino’s Thought on Astrology’, Renaissance Quarterly,
43/4 (Winter, 1990), pp. 687–708 (691–2).
71. Ficino, The Platonic Theology, I, p. 251.
72. Ficino, Three Books on Life, p. 347.
73. Ficino, Three Books on Life, p. 347.
74. Ficino, Three Books on Life, p. 399.

---

Notes
229
75. D. P. Walker, ‘Ficino and Astrology’, in Marsilio Ficino e Il Ritorno di Platone,
ed. Garfagnini, pp. 341–9 (341).
76. Carol V. Kaske, ‘Ficino’s Shifting Attitude Towards Astrology in the “De vita
coelitus compranda”, the Letter to Poliziano and the Apologia to the Car-
dinals’, in Marsilio Ficino e Il Ritorno di Platone, ed. Garfagnini, pp. 371–81
(372); Walker, ‘Ficino and Astrology’, p. 347.
77. Ficino, ‘Disputations against the Judgement of Astrologers’, in Marsilio
Ficino, trans. and ed. Angela Voss (Berkeley, CA: North Atlantic Books,
2006), pp. 71–82 (78).
78. Ficino, Three Books on Life, p. 305; Marsilio Ficino, Commentary on Plato’s
Symposium on Love, trans. Sears Jayne (Woodstock: Spring Publication,
1985), p. 99.
79. Ficino, Three Books on Life, p. 103.
80. Ficino, Three Books on Life, p. 105.
81. Copenhaver, ‘Astrology and Magic’, p. 274.
82. Ficino, Three Books on Life, p. 107.
83. Ficino, Three Books on Life, p. 111.
84. D. P. Walker, ‘The Astral Body in Renaissance Medicine’, Journal of the