Tertium Organum

alcohol
over human souls, because alcohol produces the illusion 
of 
communion of souls
and stimulates fantasy 
simultaneously 
in two or more people. 
Emotions are the stained-glass windows of the soul, coloured windows, through 
which the soul looks at the world. Each of these windows helps to discover certain 
colours in the object under examination, but at the same time it conceals the 
contrasting ones. Consequently the saying is quite correct that a one-sided emotional 
illumination can never give a right idea of an object. Nothing gives one such a clear 
idea of things as the emotions, and nothing misleads one as much as the emotions. 
Each emotion has its own purpose of existence; but the 
cognitive value
of emotions 
is different. There are emotions which are necessary, important, indispensable for a life 
of knowledge - and there are emotions which hinder rather than help understanding. 
Theoretically all emotions serve knowledge: all emotions arise 
as a consequence of 
the cognition of one or another thing. Let us take one of the most elementary emotions, 
say the 
EMOTION OF FEAR
. Undoubtedly there are relations which can be known 
only 
through fear. 
A man who has never experienced fear will never understand many 
things in life and in nature; he will not understand many of the principal motives of the 
life of mankind. What else but the fear of hunger and cold forces the majority of men 
to work? He will fail to understand a great many relations in the animal kingdom. For 
instance, he will never understand the essence of the relationship of mammals to 
reptiles. A snake evokes a feeling of repulsion and fear in all mammals. Through this 
repulsion
and 
fear
a mammal 
learns to know
the nature of the snake and the relation of 
that nature to its own, and the knowledge it thus gains is quite correct, but 
strictly 
personal, 
only from 
its own point of view. 
What the snake is 
in itself -
not in the 
philosophical sense of 
a thing in itself,
but simply from the point of 

---

view of zoology (and not from the point of view of a man or an animal whom
the snake has bitten or may bite) - this 
MAY BE KNOWN ONLY
BY THE INTELLECT.
Emotions are connected with the different 'I's of our mental life. An emotion which 
looks exactly the same at the first glance, may be connected with very small 'I's or with 
very big 'I's. And, in accordance with this, the role and significance of that emotion in 
man's life may be very different. The establishment of a 
permanent 'I'
is hindered 
principally by a constant changing of emotions, each of which calls itself 'I' and strives 
to seize power over man. And this is a particularly great hindrance when emotions arise 
and develop in those realms of the inner life which are connected with a certain kind of 
self-awareness or self-affirmation. These are the so-called 
personal emotions. 
The sign of the growth of the emotions is their liberation from the 
personal element 
and their transition to higher planes. The liberation from personal elements enhances 
the cognitive power of emotions, because the more personal elements there are in an 
emotion, the more capable it is of leading into delusion. A personal emotion is always 
biased,
always 
unfair,
if only for the reason that it opposes 
itself
to everything else. 
Thus the cognitive power of an emotion is proportionately greater when a given 
emotion contains less