Термиз давлат университети

 
ХАЁТИ.
Афинада мисрлик оилада 150-йилда туғилган. У кўп саёҳат 
қилган ва устозлардан фалсафани ўрганган. Кейинчалик Патеидаи таълим 
олган. У 190-йилдаи Александрия мактабига рахбарлик қилган. 202-йилда 
тазйиклар туфайли бу мактабдан кетган. 
АСАРЛАРИ.
Унинг «Эллинларга ўғит», «Тарбиячи», «Тушамалар»,
 
«Кай
си бой қутулиб қолади?» деб номланган асарлари бизгача етиб келган. 
ТАЪЛИМОТИ.
Климент христиан фалсафасини ишлаб чиқишга харакат 
килган апологетлардан биридир. У платонизм ва стоицизмни чуқур ўрганган, 
христианликни қабул қилгандан кейин хам фалсафага нисбатан ҳурматини 
сақлаган. Унинг фикрича, юнон фалсафасини христианлик билан шундай 
солиштириш керакки, унда хар бир одам христиан фалсафасини ва 
қимматини кўра олсин ва яна шуни таъкидлайдики, фалсафа христианликка, 
хусусан илоҳиёт илмига муқаддима бўлиши мумкин, холос. Фалсафа 
борлиқнинг моҳияти тўғрисида билим бера олмайди. Фалсафа бевосита 
инсога зарар, ёмон оқибат олиб келмайди. У илоҳий ҳақиқатни 
мужассамлаштиради, фалсафани ўрганган киши илоҳиётга яқин келади, 
эътиқод томон қилган ҳаракатимизда бизга ёрдамчи бўлади, деб уқтиради 
Климент. 
Искандария мактабига Климентдаи кейин шогирди Ориген
(184— 
254) 
раҳбарлик қилди. 

---

45 
Ориген
 
ҲАЁТИ. Унинг отаси Монид ўлгандан кейин 16 ёшли Ориген олти 
кишидан иборат оилага ғамхўрликни ўз зиммасига олади. У шу даражада 
ўқишга қобилиятли ва билимли бўлганки, 203-йилда 18 ёшида Климентнинг 
мактабига ворис деб эълон қилинади ва 231-йилгача шу мансабда қолади. 
Оригеннинг илм билан шуғулланишига унинг энг яқин дўсти, нуфузли 
оиладан чиққан Анвросий ҳомийлик қилган. Лекин у катта обрули дўстининг 
қўллаб-қувватлашига қарамасдан, жуда оддий, дарвешона ҳаёт кечирган, 
тахта устида ухлаган. 
АСАРЛАРИ.
Ориген 600 та яқин тахта ёзув ва «Цельсга каршилар» каби 
асарлар муаллифидир. Оригеннинг «Цельсга қаршилар» асари Цельснинг 
«Ҳақиқий гап» асарига қарши ёзилган эди. Платоннинг издоши бўлган Цельс 
бу асарида христианларни иррационализмда айблаб, уларни тарихий 
асослади. Ориген эса бу айбномани инкор килади ва таъкидлайдики, 
христианлик мушрикликдан фарқли ўлароқ одамларнинг ҳулқ-атворига 
ижобий таъсир кўрсатади. Унинг фикрича, христианлар ҳақиқатни излашда 
изчилдирлар. 
Патристика