Termiz davlat universiteti Pedagogika instituti Pedagogika-psixologiya va Boshlang’ich ta’lim fakulteti Boshlang’ich ta’lim yo’nalishi 1 –bosqich 21-04-guruh talabasi Poyonova Gulimoh psixologiya fanidan “Kreativlik

Termiz davlat universiteti Pedagogika instituti Pedagogika-psixologiya va Boshlang’ich ta’lim fakulteti Boshlang’ich ta’lim yo’nalishi 1 –bosqich 21-04-guruh talabasi Poyonova Gulimoh psixologiya fanidan “Kreativlik , ijodiy qobilyaT VA INDIVIDUAL XUSUSIYATLAR O’RTASIDA BOG’LIQLIK ” mavzusida tayyorlagan taqdimoti Tekshirdi:Xolto’rayev Asqar, Norbosheva Maxsuda Bajardi:Badalova Muslima

REJA:

• REJA:
• 1. KREATIVLIK HAQIDA TUSHUNCHALAR
• 2.INDIVIDUALLIK XUSUSIYATLARI

HJHJHJHHJHJHHUYUFUFIRIFFUFOFIIF

Kreativlik (lot., ing. “create ” - yaratish, “creative” - yaratuv- chi, ijodkor) - individning yangi g‘oyalarni ishlab chiqarishga tayyorlikni tavsiflovchi va mustaqil omil sifatida iqtidorlilikning tarkibiga kiruvchi ijodiy qobiliyati.Shaxsda kreativlik (Ijodkorlik) sifatlarini rivojlantirish tushuncha- 
sining ma’noni tushunib olish talab etiladi. Ijodkorlik qobiliyatiga 
ta’sir ko‘rsatadi va o‘z navbatida ichki sezimni rivojlantiradi. Ijod­
korlik qobiliyati, ichki sezim va umumiy intellekt kesishganda ijod 
mahsuli yaratiladi.
Bu borada mutaffakir Abu Ali ibn Sino qarashlarida ham kre- 
tavlikni talqin etishmiz mumkin. Uning qarashlarida o‘qituvchi o ‘z 
o‘quvchilaming mayl, intilish, faolligi, qobliyati, iste’dodi va layo-qatini aniqlamasdan turib, uni ijodiy fikrlashga yo‘naltira olmaydi degan. Mutaffakir Jalolidin Davoniy 

A xloqi Jaloliy” nomli asari- 

• A xloqi Jaloliy” nomli asari- 
• da insoniy fazilatlarda aqliy qobiliyat va aqliy iste’dodni tarbiyalash 
• uchun zukko, zehnli, fahm-farosatli, ijodkor bo‘lishi va bilimlami tez 
• eslab qolishi, ulami anglab yetish lozimligini ta’kidlagan. Mutafak- 
• kir Zahiriddin Muhammad Bobur qarashlarida ham kreativlikni 
• ko‘rishmiz mumkin: U inson shaxsining taraqqiy ettirishning asosiy 
• yo‘llaridan biri deb muammoli vaziyatni, ijodkorlikni tushunadi va 
• undan o‘z faoliyatida unumli foydalangan.

Individuallik (lot. individuum — boʻlinmas) — muayyan narsa va hodi-sa, shaxs va jonivorning oʻzigagina xos, betakror, xususiy belgilar. Belgi sifatlarining oʻziga xosligi bilan I. umumiylikka (individ esa umumga) qaramaqarshi qoʻyiladi. Dastlab, I. antik davrda atokli yunon faylasuflari Levkipp va Demokrit tomonidan muayyan shakl va mazmunga, yaʼni oʻziga xos belgilarga ega boʻlgan narsa va hodisalarga, jumladan, atom yoki individ (yaʼni, boʻlinmas) kabilarga xos xususiyatlarni aniqlash jarayonida maʼlum boʻlgan. Qad. Rim faylasufi Seneka I. tushunchasini yanada takomillashtiradi. I. oʻziga xos xususiyatlarni va mazmunini yoʻqotmay turib, boshqa boʻlaklarga boʻlinmaydigan aniq bir narsa (mavjudot) ekanligini eʼtirof etgan. 

Shaxs – psixologiya fanining asosiy ilmiy tushunchalaridan biri bo‘lib hisoblanadi. SHaxsning nimaligini tushunish va uning ruhiy tuzilishini ta’riflash imkonini beruvchi asosiy xossalarini ajratib olish uchun ushbu tushunchani «inson individ shaxs individuallik» qatorida ko‘rib chiqamiz.Inson o‘ta murakkab mavjudot sifatida cheksiz murakkab dunyoda, aniqrog‘i, ko‘plab dunyolarda yashaydi, ularning ichidan zamonimizning mashhur faylasuflaridan biri Yurgen Xabermas asosiylari sifatida uch dunyoni: tashqi dunyo, ijtimoiy dunyo («bizning olam»), ichki dunyo («mening olamim», individuallik va betakrorlilik «mening mavjudligimning» betakrorligi) ajratishni taklif etdi.

• Shaxs – psixologiya fanining asosiy ilmiy tushunchalaridan biri bo‘lib hisoblanadi. SHaxsning nimaligini tushunish va uning ruhiy tuzilishini ta’riflash imkonini beruvchi asosiy xossalarini ajratib olish uchun ushbu tushunchani «inson individ shaxs individuallik» qatorida ko‘rib chiqamiz.Inson o‘ta murakkab mavjudot sifatida cheksiz murakkab dunyoda, aniqrog‘i, ko‘plab dunyolarda yashaydi, ularning ichidan zamonimizning mashhur faylasuflaridan biri Yurgen Xabermas asosiylari sifatida uch dunyoni: tashqi dunyo, ijtimoiy dunyo («bizning olam»), ichki dunyo («mening olamim», individuallik va betakrorlilik «mening mavjudligimning» betakrorligi) ajratishni taklif etdi.

Tashqi dunyo – bu insonning tabiat qonunlarini bilishda va ularni o‘z maqsadlarida tabiatni qayta tuzish uchun qo‘llashda egallaydigan tabiat olami. Bu fan, texnika, amaliyot olamidir. Bu barcha narsa isbot talab etuvchi maqsadga muvofiq faoliyat olamidir.
Ijtimoiy dunyo – bu insonni dunyoga kiritishning asosiy vositasi jismli faoliyat bo‘lgan olam. Insonni atrofdagi olamga va o‘ziga nisbatan munosabatlarining rang-barangligida tushunish, faolligining manbalarini topish va yo‘nalishini anglash uchun insonning olamda tutgan o‘rnini aniqlab olish zarur.
E’TIBORINGIZ UCHUN RAHMAT