Теоретические аспекты выбора посткризисных моделей экономического развития

1990-2000-yillar:

• 1990-2000-yillar:
• • Islomiy Dou Jons indeksi joriy etildi.
• • Nazorat va tartibga solish masalalariga e’tibor berila boshlandi.
• • AAOIFI(buxgalteriya va audit tashkiloti) standartlari chop etildi.
• • Korporativ nazorat va xatarlarni boshqarishga e’tibor berildi.
• • Islomiy banklarni qo‘shib yuborish orqali kapitalizatsiya qilindi.
• • Aktivlar bilan ta’minlangan qimmatli qog‘ozlar bozori tashkil etildi.
• • Malayziyada islomiy moliyaviy xizmatlar bo‘yicha Kengash ta’sis etildi (2002).
• • Bahraynda Xalqaro islomiy reyting tashkiloti ta’sis etildi.

• Shariat so‘zi shar’iy so‘zidan kelib chiqqan bo‘lib, suvga eltuvchi yo‘l ma’nosini, shara’a fe’li esa so‘zma-so‘z suvga olib boruvchi aniq yo‘lni belgilash yoki ajratish degan ma’noni anglatadi. Diniy ma’noda esa mukammal hayotga olib boruvchi yo‘l yoki yaxshi hayot uchun katta yo‘l ma’nosini bildiradi. Boshqacha aytganda, shariat inson hayotini to‘g‘ri yo‘lga yo‘naltiruvchi vosita hisoblanadi
• To‘g‘ri yo‘l so‘zidan qonun so‘zining ma’nosi kelib chiqqan. Shariat so‘zi, shuningdek, din so‘zi bilan bog‘liq bo‘lib, u bo‘ysunish yoki ergashishni anglatadi. Shariat – usullar va yo‘llarning biriktirilishi bo‘lib, uning egasi Alloh taolodir.

Shariat qirralarini ikki qismga bo‘lish mumkin: ibodat va muomala.

• Shariat qirralarini ikki qismga bo‘lish mumkin: ibodat va muomala.
• Ibodat musulmonlarning Alloh taologa amaliy masalalar bilan itoatlarini ifodalasa, muomala insonlar o‘rtasidagi munosabatlarni ifodalaydi.
• Demak, siyosat, iqtisod va ijtimoiy faollik kabi jihatlarning barchasi muomala amallari doirasiga taalluqlidir.
• Shu bilan birga moliya va bank faoliyati iqtisodiy faoliyatning bir qismi hisoblanib, ushbu faoliyatlar shariat tamoyillari bilan muomala orqali bog‘lanadi.

• Маълумки, шариат – бу жуда ҳам қадимий (тахминан 1500 йиллик) диний, маънавий–ахлоқий, ҳуқуқий тизим. Бироқ унинг молиявий қисми бир неча асрлик «парокандалик» давомида унутилди ва мусулмон Шарқининг ўз анъанавий ҳуқуқий, сиёсий, ижтимоий, иқтисодий-молиявий, ҳамда таълим тизимлари асосан Ғарб мамлакатларида пайдо бўлган муқобил тизимларга алмаштирилди.

• Шариатнинг асосий мақсади инсонларнинг бу дунёда ва охиратдаги саодатини таъминлаш ва машаққатларини енгиллатишдан иборатдир. Инсонлар тақво қилишга буюрилдилар, аммо унинг маъноси бу дунё гўзалликларидан воз кечиш эмас, балки саодатга етакловчи исломий меъёрлар доирасида дунёнинг барча гўзаллик ва қулайликларидан фойдаланишга рухсат этилгандир.