Тема Понятия «идея» и «идеологи»: их сущность и

Светские корни идеологии состоят из совокупности политических, социальных, культурных отношений. Человечество веками, шаг за шагом стремилось к светскому образу жизни. Общепризнанные принципы гуманизма и верховенство закона, политический плюрализм, взаимосогласие народов, религиозная толерантность составляют основу светского общества. В таком обществе права и свободы человека, в том числе и свобода совести, гарантируются законом. Такое общество развивается по принципу «Светское не есть атеистическое», то есть оно не отрицает роли и места религии в обществе.
Религиозные корни религии означают, что идеология неразрывно связана с человеческим сознанием и духом, а поэтому ее корни начинаются в религиозных учениях. Большинство идеологий в определенной степени отражают благоразумные идеи, изложенные в таких священных писаниях как Авеста, Веды и Упанишады, «Песнь Давида», Тора, Библия, Евангелия и Коран.
Взгляды Конфуция и Лао-цзы, обосновавшие путь развития китайского народа, также основывались, по существу, на религиозных взглядах. Учения этих мыслителей многие века являются национальной идеологией китайского народа.
Светские и религиозные идеи всегда сосуществовали и взаимодействовали. На мусульманском Востоке почти в одно и то же время жили и творили такие богословы и ученые как Имам Бухари и Мусо аль-Хорезми, Имам Мотуриди и Абу Райхон Беруни. Имам Газзали и Абу Наср Фараби. Современная западноевропейская философия представлена такими философскими направлениями как прагматизм, экзистенциализм и другие, в которых переплетаются как светские, таки религиозные идеи.
Научные достижения также оказывают большое влияние на развитие идеологии. Достижения современной науки, в частности космонавтики и кибернетики, клонирование генная инженерия резко изменяют представления людей. В то же время научно-техническое развитие, процессы глобализации, с одной стороны, увеличивают возможности человеческого разума, укрепляют веру человека в будущее, с. другой же стороны, они привели к трагедии Хиросимы, Нагасаки, Чернобыля, создали атмосферу постоянного беспокойства из-за угрозы оружия массового уничтожения, экологических катастроф, духовного опустошения. Поэтому для рационального использования достижений науки и техники обществу нужны идеи и идеологии, укрепляющие в народах веру в будущее, в торжество разума и прогресса.
IV. История свидетельствует о том, что различные идеи служили добру и злу, свободе и зависимости, просвещению и невежеству. Идея является основой идеологии, а идеология служит реализации определенной идеи.
Из древней истории известно, что мировоззрение людей той эпохи, идеология племен и родов выражалась посредством легенд и сказаний, мифологических представлений. В частности, такие первобытные религии как тотемизм, фетишизм, анимизм основывались на идеях о вечности души, о сверхъестественных силах, которыми обладали предметы и явления природы и т.д.
На следующих этапах истории появились идеологии, основанные на национальных религиях: индуизме, иудаизме, даосизме, синтоизме и пр. Эти религии в тот или иной промежуток истории нации поднимались до уровня государственной религии и идеологии.
В процессе развития философские идеи также принимали форму определенной системы. Например, вопросы становления мироздания, законы бытия, его первоосновы в древности решались по-разному. В результате их философского толкования возникли такие философские направления, как монизм и дуализм, материализм и идеализм.
Если с точки зрения монизма основу бытия составляет единая сущность, то дуализм принимает за первооснову мира два начала - идеальное и материальное. Основу идеализма составляет абсолютизация и приоритет идеального, духовного в решении вопросов возникновение мира и человека, закономерностей существования и развития бытия, бытия и небытия. Материализм в решении тех же вопросов предоставляет приоритет веществу (материи) и его свойствам и абсолютизирует их.
В определенные исторические эпохи некоторые идеологии поднимались до уровня государственных идеологий. Со временем они теряли этот статус, но сохранялись в качестве составной части национальной духовности. Они духовно поддерживали народ, который в свою очередь сохранял их в качестве ценностей.
Вместе с тем с древних времен существуют различные идеологии, которые ведут спор между собою, а также идеи, которые стремятся их примирить. Например, древнюю историю имеет спор между атеизмом (полное отрицание существования бога и религиозных ценностей) и теизмом, который отвергает эти идеи и исходит из признания несомненности и бесспорности существования бога.
В 30-х годах XIX века широко распространились идеи шовинизма, связанные с культом французского императора Наполеона и поклонения всему французскому. Позже он превратился в идеологию, проповедовавшую господство и привилегированность одной нации по сравнению с другими, или абсолютизировала какую-либо социально-классовую группу. В наше время существуют понятия «великодержавный шовинизм», «расовый шовинизм» и др.
Стремление удовлетворения потребностей одних наций за счет других наций и народов породило идеи захвата и нападения, великодержавность и агрессивного национализма, фашизма и экстремизма. Эти идеи принесли немало тяжелых испытаний народам.
Мировой опыт свидетельствует о том, что иногда разрушительные идеи своей ложной ривлекательностью, обманом отравляют сознание людей и становятся господствующими в обществе. Например, победа фашизма в Италии и Германии в ЗО-е годы XX века принесла бедствия не только итальянцам и немцам, но и многим миллионам людей в мире. И все это несмотря на то, что эти идеи появились в этих странах в начале XX века. Например, в Италии с 1910 года стал издаваться журнал «Национальная идея», в котором больше всего пропагандировался агрессивный национализм. К сожалению, в свое время на это не обратили должного внимания, поэтому нацизм смог превратиться в, господствующую идею в Германии и Италии. Вот поэтому в наше время для предотвращения повторения подобных трагедий необходима совместная деятельность народов и правительств.
Пример фашизма показывает, что если идея и идеология не отражают принципы человеколюбия и прогресса, общечеловеческих ценностей, а наоборот отрицают их, в сущности, противоречат им, то они становятся причиной кризиса общества.
Подобной идеологией была и коммунистическая идеология, абсолютизировавшая идею классовой борьбы и захвата власти силой оружия. Большевизм растоптал национальные ценности, уничтожил миллионы людей, заставил целые народы лишиться Родины. Антигуманная, антинациональная сущность этой идеологии привела к кризису всего социалистического лагеря и государств, идеологией которых она служила.
Самой распространенной из негативных идеологий является религиозный фундаментализм. Сторонники этой идеологии несут террор, насилие мирному населению. За последние 15 лет жертвами такого террора стали более 140 тысяч человек.
Форма и сущность идеологий издавна определялись диалектикой борьбы между добром и злом, созиданием и разрушением. Против идеологий захватничества, насилия, агрессии, фундаментализма выступали и выступают идеи свободы, независимости и справедливости.
V. История свидетельствует, что человечество на различных этапах своего развития ставило различные цели и решало их разнообразными средствами, не в последнюю очередь идеологическими. Национальная идеология обретает большое значение в жизни миллионов людей, представляющих разные нации и народности, становится мощным фактором формирования общественного сознания. Отсутствие прогрессивной идеи я идеологии лишает человека, общество, государство стратегической цели. Любая идеология должна выполнять следующие основные функции: убеждать в достоверности определенной идеи; быть программой действия; организовывать и мобилизовывать людей на ее реализацию;
идейно воспитывать; быть духовно-нравственным критерием.
Только в случае реализации этих функций, идеология содействует достижению практических результатов.