Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

 
37 
Суть его учения: 
во-первых, 
свои работы он начинал с критики взглядов предыдущих 
философов, а потом излагал свое понимание рассматриваемого вопроса: 
а) натурфилософов критиковал за то, что они, утверждая о 
возникновении всех вещей из первоначал, не 
раскрывают причины 
этого 
возникновения (почему из первоначала порождаются именно эти вещи, а не 
другие); 
б) Платона критиковал за то, что он своим учением об идеях 
удваивал мир, а это ничего не дает для познания окружающих вещей, потому что 
в реальности человек имеет дело с ними, а не с их идеями. К тому же принцип 
Платона об иерархии идей приводит к умножению сущностей до бесконечности, 
что, по мнению Аристотеля, нелепо; 
во-вторых, 
Аристотель сформулировал учение о 
четырех причинах 
всего 
существующего (рассмотрим на примере глиняного кувшина): 
а) чтобы глиняный кувшин мог быть, нужна глина, т.е. 
материя, 
которая будет 
материальной 
причиной; 
б) чтобы материя приобрела свойства кувшина, она должна быть 
оформлена, т.е. соединена с 
формой, 
которая является 
формальной 
причиной; 
в) чтобы соединить материю с формой потребуется движущая 
сила, т.е. деятельность гончара – источника процесса, или 
действующая 
причина; 
г) чтобы кувшин был создан нужна 
цель, 
т.е. зачем он, или 
конечная 
причина; 
в-третьих, 
всякая вещь есть соединение материи и формы, причем 
форма 
выражает сущность предмета, 
то, что делает эту вещь именно этой вещью, а не 
иной. Материя, как и форма, вечна и переходит из одного состояния в другое под 
воздействием формы. Помимо оформленной материи, в основе всего существует 
первоматерия, которая бесформенна, поэтому нашими органами чувств не 
воспринимается, ее можно лишь мыслить, хотя она реальна. 
в-четвертых ,
Аристотель считал 
движение 
основной характеристикой мира. 
Но должна быть причина движения. Этой вечной причиной является 

---